Катехизисы
 
 М.И. Беляев, 1999-2007 г,©Вверх

ПРОГРАММА ДЕСИОНИЗАЦИИ
Часть 1. КАТЕХИЗИС ИУДЕЙСКИЙ И ПРАВОСЛАВНЫЙ
ВВЕДЕНИЕ
В БСЭ дается следующее определение:
Катехизис, катихизис (от греч. katechesis - поучение, наставление),
1) руководство, содержащее основные положения христианского вероучения. В первые века христианства катехизис — устное наставление обращающихся к христианской вере, предшествовавшее крещению. С 16 в. катехизис — книга, учебное руководство, популярно излагающее (обычно в форме вопросов и ответов) учение христианской церкви. В православной, католической и протестантских церквах имеются свои катехизис.
2) В переносном смысле — произведение, написанное в форме вопросов-ответов.
К этому определению следует добавить, что в иудаизме также имеется свой катехизис, изложенный в Торе и Талмуде. Расистское содержание этого Основного Закона иудаизма было признано на XXX сессии ООН.
Катехизис евреев представляет собой синтетическое продолжение Протоколов сионских мудрецов, представляющих собой стройную Программу уничтожения современной цивилизации гоев (не евреев).
И катехизис и Протоколы составлены в полном соответствии с Единым законом
И это является самым важным доказательством того, что ЭТИ ДОКУМЕНТЫ ЯВЛЯЮТСЯ СОСТАВНЫМИ ЧАСТЯМИ ЕДИНОГО ПЛАНА. Единый закон иудеи проявили в явном виде в правилах бухгалтерского счета и учета. Двойная бухгалтерия искусно используется иудеями, реализуя постулат
«Себе во Благо — гоям во вред».
Там, где иудеи не имеют собственных интересов, они могут проявлять кажущиеся человеческие чувства хороших взаимоотношений с гоям. Но это лицемерие. Иудеи пользуются правилами двойного счета и учета во всех сферах жизнедеятельности, а вот гои — только в бухгалтерских балансах.
Гои не могли придумать ЭТИ ЗЛОВЕЩИЕ ДОКУМЕНТЫ. Он не знают правил бухгалтерского счета и учета Событий и Перемен, позволяющие манипулировать общественным мнением и зомбировать сознание людей.
Именно поэтому иудеи имеют преимущество перед людьми. Точнее перед теми, кто ранее считался людьми. Поэтому они легко и просто манипулируют общественным сознанием. Деньги создают дополнительный импульс, который усиливает Силу манипуляторов.
Если гои относятся к иудеям как «равные среди равных», то иудеям прививают такое отношение к гоям, которое полностью подпадает под гегелевское определение «диалектического противоречия», как единство внешнего и внутреннего».
В этих рычажных весах нет ничего плохого, но в них есть Умысел. В них отношение Меры изменено с точностью до наоборот. Рассмотрим рычажные весы «Богатство-Бедность».
Видите, идеология иудеев изначально экспансионистская. А разве само это слово «экспан-сионистская» не говорит об этом само за себя? Сегодня весь Мир трансформируется в Мир иудейский -это Мир больных и бедных гоев, составляющих большинство населения планеты и ничтожная кучка здоровых, и сверхбогатых иудеев. Ниже приводится с незначительными сокращениями публикация еврейского катехизиса, скачанная из Интернет. Особый интерес этот катехизис представляет еще и потому, что он был опубликован задолго до краха СССР, но практически сразу после смерти И. Сталина, к заслуге которого следует отнести в первую очередь последовательную и бескомпромиссную войну с сионизмом.
Вот что, например, пишет иудушка ТРОЦКИЙ (Бронштейн): «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы — умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию -офицеров, академиков, писателей.» [Лео Таксиль, «Забавная Библия»].
А вот что пишет по этому поводу В. Карпов в своей книге «Генералиссимус» [206]:
«Великая заслуга Сталина перед народами, населяющими Россию, и особенно перед русским народом, перед историей, заключается в том, что он разглядел, понял сионистское нашествие и отважился на борьбу с этим нашествием под видом „мировой революции“.
Стратегическая гениальность Сталина проявилась в терпении и выдержке, когда он, не обладая еще решающей властью (она была у Троцкого и его единомышленников), вел дискуссии и споры с оппозиционерами, постепенно укрепляя свою власть, подбирая соратников, завоевывая доверие партии и народа.
Решительность и твердость Сталина в достижении поставленной цели — строительстве социализма — проявилась в беспощадной борьбе с явными и скрытыми врагами, вплоть до террора по отношению к активным заговорщикам.
Сталин спас страну от сионистского нашествия, агентура которого уже проникла во все сферы партийного, государственного аппарата, карательных органов, профсоюзов и творческих организаций. Эта его победа может быть приравнена к победе над германским нашествием 1941−1945 годов.
Сионисты никогда не забудут поражения, которое нанес им Сталин. В наши дни и вечно они будут поносить, очернять, обливать желчью Сталина, потому что он их лишил очень важного, почти достигнутого продвижения к заветной цели — мировому господству через захват России.
Сталин не дал им возможности разрушить Российское государство и создать на его территории свою „Землю обетованную“.
Совершенно ясно, что не один Сталин осуществлял репрессии. Огромную роль играли в этом его верные и услужливые соратники — Ворошилов, Ежов, Берия, Мехлис, Ульрих — с одной стороны и с другой — оппозиционеры Троцкий, Ягода, Берман, Аветер, Фельдман и многие другие.
Факты, как говорится, упрямая вещь. Это не высосанные из пальца разного рода публикации недобросовестных исследователей о судебных процессах 1937−1938 годов. А такого добра за последние годы — несть числа. Подобные публикации, как и досужие слухи, создавались и распространялись с определенной целью — породить сомнение по поводу законности этих процессов. Авторы таких „сочинений“ в большинстве не имели прямого соприкосновения ни с подсудимыми, ни с документами следствия. Все, что они писали, озаренные перестроечной эйфорией, — это переложение всяческих домыслов, чтобы любой ценой выгородить заговорщиков, представить их несчастными жертвами. Это не так — что подтверждают и непосредственные участники процессов: с одной стороны, сами подсудимые, с другой — журналисты, дипломаты (их сотни), которые присутствовали на открытых заседаниях суда в самом большом зале в центре Москвы.
Все подсудимые на вопрос председателя суда Ульриха — признают ли они себя виновными — отвечали неизменно утвердительно. Попытаемся, во-первых, установить — был ли суд инсценировкой, подвергались ли подсудимые физическому и психическому воздействию.
Известный зарубежный писатель Леон Фейхтвангер по этому поводу в своей книге „Москва 1937“, изданной на Западе (позднее и у нас, но теперь умалчиваемой), писал:
„Пока я находился в Европе, обвинения, предъявленные на процессе Зиновьева, казались не заслуживающими доверия. Мне казалось, что исторические признания обвиняемых добываются какими-то таинственными путями. Весь процесс представлялся мне какой-то театральной инсценировкой, поставленной с необычайно жутким, предельным искусством. Но когда я присутствовал в Москве на втором процессе, когда я увидел и услышал Пятакова, Радека и их друзей, я почувствовал, что мои сомнения растворились как соль в воде под воздействием непосредственных впечатлений от того, что говорили подсудимые и как они это говорили…
В основном процессы были направлены прежде всего против самой крупной фигуры - отсутствовавшего обвиняемого Троцкого. Главным возражением против процесса являлась недостоверность предъявленного Троцкому обвинения.
„Троцкий, — возмущались противники, — один из основателей Советского государства, друг Ленина, сам давал директивы препятствовать строительству государства, одним из основателей которого он был, стремился разжечь войну против Союза и подготовить его поражение в этой войне? Разве это вероятно? Разве это мыслимо?“
После тщательной проверки оказалось, что поведение, предписываемое Троцкому обвинением, не только не невероятно, но даже является единственно возможным для него поведением, соответствующим его внутреннему состоянию.
Троцкий бесчисленное множество раз давал волю своей безграничной ненависти и презрению к Сталину. Почему, выражая это устно и в печати, он не мог выразить это в действии? Действительно ли это так невероятно, чтобы он, человек, считавший себя единственно настоящим вождем революции, не нашел все средства достаточно хорошими для свержения „ложного мессии“, занявшего с помощью хитрости его место? Мне это кажется вполне вероятным.
Мне кажется также вероятным, что если человек, ослепленный ненавистью, отказывался видеть признанное всеми успешное хозяйственное строительство Союза и мощь его армии, то такой человек перестал также замечать непригодность имеющихся у него средств и начал выбирать явно неверные пути.
…Он великий игрок. Вся жизнь его — это цепь авантюр: рискованные предприятия очень часто удавались ему.
Русским патриотом Троцкий не был никогда… Что же являлось и является и ныне главной целью Троцкого? Возвращение в страну любой ценой, возвращение к власти“.
Далее писатель, хорошо информированный о политической ситуации на Западе, пишет о том, что Троцкий не только активизировал своих сторонников в Советском Союзе, вплоть до террора и подготовки физического уничтожения Сталина и его сторонников, на сотрудничество с фашистами, он вместе с ними готовил „пятую колонну“ для ослабления СССР перед войной и нанесения ударов в тылу, когда начнется война…
…Сталин помнил о десятках тысяч сионистов из Еврейской коммунистической партии, принятых против его воли в ВКП (б). Очень большую силу имели эти сионисты, слившиеся с оппортунистами всех мастей; во главе с Троцким они занимали высокие посты в НКВД, прокуратуре, судах, лагерях и партийных органах.
Сталин помнил многих по именам (да и списки сохранились). Всегда помнил он и их черные дела, когда решения партии доводились до абсурда и компрометировались добрые начинания истинных большевиков. Сталин все помнил. И они за все заплатили.
Завершая исследования о причинах возникновения и о проведении массовых репрессий в нашей стране с 1922 по 1938 год, необходимо сослаться еще на один документ, с самого низа айсберга, с той его подводной части, куда, наверное, еще никто не заглядывал. Документ этот по содержанию ужасный, фиксирующий гибель нескольких сот тысяч человек!
СОВ. СЕКРЕТНО: Товарищу СТАЛИНУ
СПРАВКА
В периоде 1919 по 1930 гг. органами ВЧК — ОГПУ было рас­стреляно около 2,5 млн. врагов народа, контрреволюционе­ров, саботажников и пр.
Из числа сотрудников НКВД, разоблаченных и выявленных врагов народа осуждено 63 079 чел. Расстреляно 41 080 чел. Продолжают отбывать наказание 22 319 чел. Из всех осужденных врагов народа 90% - лица еврейской национальности. Данные приведены без учета смертности в лагерях.
Приложение: сведения по регионам СССР,
таблица на 2-х листах,
рапорт начальника 1 СО НКВД СССР тов. Баштакова на 2-х листах.
НАРОДНЫЙ КОМИССАР ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СОЮЗА ССР
(Л. Берия)
Верно: руководитель секретариата НКВД СССР
МАМУЛОВ С. С.
После публикации этой „Справки“ в печати в письмах и устно в разговорах мне было высказано немало сомнений о ее подлинности, вплоть до того, что это фальшивка, состряпанная самими сионистами, чтобы подтвердить, что Сталин — антисемит: „90% расстрелянных — лица еврейской национальности“.
После дополнительного анализа документов и событий первого послереволюционного десятилетия (диктатура Троцкого) проясняется следующее: в „Справке“ указаны 2,5 миллиона, как писал сам Троцкий: „уничтоженных с наслаждением… русских офицеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!“.
В следующем абзаце „Справки“ сказано о репрессированных „сотрудниках НКВД (добавлю от себя — работников судов, прокуратуры, лагерей), из которых 90% - лица еврейской национальности“. Они — исполнители того уничтожения и поплатились за свои преступления не потому, что были евреи, а Сталин — антисемит. Нет и нет!
Это Троцкий создал свою „гвардию“ из евреев. В истории большевистской партии не раз возникал пресловутый „еврейский вопрос“. Дело в том, что среди троцкистов и зиновьевцев преобладание евреев было уж слишком очевидным. Осмотрительный Сталин не преминул сделать по этому поводу оговорку: „Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры“. И все равно Сталина обвиняли в антисемитизме.
Конечно, как человек, выросший в недрах православной культуры, и человек, широко информированный, он не мог не знать и не понимать, какова роль мирового сионизма. Но это совсем не то, что примитивный антисемитизм, в котором его облыжно упрекают. Если бы Сталин был антисемитом, он не потерпел  бы рядом долгие годы Кагановича, Мехлиса и других, которых очень уважал и ценил».
В книге Андрея Дикого «Евреи в России и СССР. Русско-еврейский диалог"[199] приводится (по фамильно) информация о национальном составе руководящих органов власти. Ниже приводится только количественную оценка этого состава.

СВОДКА

Центральный Комитет ВКП (б)

Евреи 61 Не-евреи 17 Не выясн. 7

Совет Народных Комиссаров

Евреи 115 Не-евреи 18 Не выясн. 3

Центр. Союз. Потребит. Обществ

Евреи 7 Не-евреи 1 Не выясн. 1

Прокуратура

Евреи 4 Не-евреи 2 Не выясн. -

Комиссариаты: Иностр. Дел и Внешней Торговли

Евреи 106 Не-евреи 17 Не выясн. 8

Комиссия Государ. Плана

Евреи 12 Не-евреи 3 Не выясн. -

Всерос. Центральн. Исполнит. Ком. (ВЦИК)

Евреи 17 Не-евреи 3 Не выясн. 2

Комиссариат Внутренних Дел (ОГПУ)

Евреи 53 Не-евреи 6 Не выясн. 8

Полит. Управление Р. К..К.А.

Евреи 20 Не-евреи 1 Не выясн. 1

Культ. Просвет, и Союз Воинствующих Безбожников

Евреи 40 Не-евреи — Не выясн. 1

Печать: редакторы газет

Евреи 12 Не-евреи — Не выясн. -

А теперь попытайтесь ответить себе на простой вопрос: „Какая судьба постигла бы народы СССР, если И. Сталин не остался равнодушным к преступлениям сионистов, осуществив жестокую антисионистскую чистку во всех эшелонах власти. Искренне надеюсь, что смысл приведенного ниже катехизиса евреев в СССР поможет ответить на этот вопрос,

1. КАТЕХИЗИС ЕВРЕЯ В СССР

(www.members.tripod.com)
От редакции: После десятилетий замалчивания у нас катехизиса (издан в 1958 году в Тель-Авиве) в последнее время в российских газетах стал появляться этот нержавеющий устав сионистов. Мы тоже решили познакомить своих читателей с боевым документом и надеемся получить отклик на эту публикацию.
Катехизис еврея в СССР
Евреи! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга!
Наша сила — в единстве, в нем залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было четкой программы действия, чувства локтя. Мы же, благодаря чувству коллективизма, прошли через века и народы, сохранились, приумножились и окрепли.
Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот в чем смысл, вот к чему нужно стремиться. Все остальное — производное, оно придет само собой.
Эти постулаты в полной мере должен воспринять и русский народ.
Важнейшая задача — возрождение Русского Духа. Все русские люди должны всегда помнить слова великого русского поэта А. С. Пушкина:
„Там царь Кощей над златом чахнет,
Там Русский Дух, там Русью пахнет“.
Возрождение Русского Духа- это главное. Все остальное (Единая Воля, Единый Разум) — придут сами собой. И „царь Кащей“ умрет с голода на стогах зеленых фантиков и горах золота.
Сегодня русский народ, и другие народы России, в государстве Российском не являются самодостаточными. Самодостаточность — важнейший принцип самоорганизации систем любой природы.
Поэтому главные усилия должны быть сосредоточены на возрождение самодостаточности русских, как животворящего стержня, вокруг которого будут идти процессы возрождения и других народов России, на всех уровнях организации государства Российского.
Все беды Русского народа начинались тогда, когда возникали разброд и шатания.
На заре становления государства российского разброд и шатания среди князей стали причиной многих, если не всех бед русского народа. Сегодня история повторяется, но уже как фарс.
Разброд и шатания среди лидеров общественных движений и оппозиционных партий достиг своего апофеоза. Эти „князьки“ пекутся об интересах народа только на словах.
Нужны „Минин“ и „Пожарский“, которые бы сумели организовать процессы „десионизации“. Для реализации Программы десионизации необходимо изменить Меру в рычажных весах иудеев, которые проявлены во всех пунктах настоящего катехизиса.
„Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент. Наш национализм интернационален и потому вечен. В него открыты двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий. Истинный интернационализм только тот, что кровными узами связан с еврейством, все остальное — провокации и обман. Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную атмосферу“.
Каждый русский должен осознать, что он русский. Это исходный пункт десионизации, открывающий путь к единству русской нации. Русский народ стоит сегодня на грани, когда отступать далее НЕКУДА, только в НИКУДА.
Почаще называйте себя русскими. Тогда возникнет и чувство общности Духа, а не вселенской растворенности души.
„Формируйте свои национальные кадры. Кадры — это святая святых. Кадры решают все. Кадры сегодня — это наше завтра. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших национальных кадров.
Готовьте еврейскую молодежь принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение не-евреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать еще более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на руководящие должности наших молодых людей, доказывающих зрелость и гениальность. Пусть пока это не так, они дозреют на должности. Кто у власти, тот прав. Мы должны передать нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и приумножив принятое, передадут его в свою очередь потомкам. В преемственности поколений — наша сила, наша стабильность, наше бессмертие.
Каждый русский должен знать, что для сохранения государства Российского необходимо активизировать рычажные весы
В сфере национальных кадров
Национальные кадры решают ВСЕ. Национальная политика должна проявляться на всех уровнях иерархии государства российского. И в первую очередь, в сфере национальной культуры, национального образования и национальной медицины. Национальные кадры (но не россияне, похожие на русских) должны занимать все важнейшие, ключевые посты в государстве Российском. Этого требует важнейший принцип самоорганизации-принцип самодостаточности- на всех ключевых постах русские национальные кадры должны составлять не менее 2/3. Этот важнейший принцип самоорганизации должен быть внесен в Конституцию России, как, впрочем и в конституцию всех, входящих в состав РФ республик.
В сфере формирования молодежной политики национальная политика должна реализовываться прежде всего в сфере образования. Молодежь должна получить национальное образование и национальное мировоззрение, в основе которых лежит Единый закон, дающий основу видеть Мир в единстве. И тогда манипуляторы сознания, уйдут в НЕБЫТИЕ, ибо власть будет принадлежать Единому Роду, имеющему Единый Дух, Единую Веру и Единый Разум. Это и будет поистине Святая Русь.
Мир жесток, в нем нет места филантропии. Каждый народ — кузнец своего счастья. Не наше дело заботиться о русских национальных кадрах. Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них? Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милости от природы — взять их наша задача“.
Евреи формируют свои кадры. Они выискивают талантливую и гениальную молодежь в своей среде и пользуясь тем, что они похожи на русских, „куют свое счастье“.
Мир жесток, но эта жестокость в мир привнесена иудеями. Достаточно познакомиться поближе с Ветхим Заветом и Талмудом- конституцией Израиля, чтобы осознать это.
К сожалению, многие русские не могут еще отличать русских от россиян, похожих на русских.
Создавайте свои коллективы и этими коллективами выталкивайте не-евреев. Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности — все это наш национальный доход. Помните, что каждый не-еврей, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших. Мы создаем коллективы для того, чтобы гои не мешали нам жить по-своему. Пусть гои пытаются создавать свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом.
Этим процессам можно противопоставить рычажные весы
В иудейских коллективах нет ничего плохого. Но когда эти коллективы создаются во всех сферах бытия, и чаще всего негласно, и когда такие „иудейские ячейки“ объединяются под единым началом, то возникает возможность ведения „идеологических диверсий“ против национальных коллективов, на всех уровнях Бытия.
Сегодня, в условиях, когда национальные СМИ находятся подл контролем россиян, похожих на русских, у нас нет иного выхода, как формировать „русские общины в каждом дворе“. Их важнейшая цель -просветительская. Необходимо дать русским людям Единый закон, Единое знание. И нельзя допускать в ряды русских общин россиян, похожих на русских, как не допускают, например, русских становится членами грузинской, армянской и других диаспор России. Сегодня русские в России уже стали диаспорой и потому они должны формировать собственные национальные организации.
И возглавить эту работу должны все общественные движения и все оппозиционные партии. Партия. или общественное движение, не участвующая в просветительской работе среди русского населения- это чуждая русскому народу партия.
Не надо погромов, не надо вообще никакой негативной составляющей. Любое проявление негативной энергетики есть проявление экспан-сионизма. Разве палач испытывает к своей жертве ненависть. Нет, это его работа и он ее делает с любовью к своей профессии.
Наша энергетика должна быть позитивной, направленной на нейтрализацию Сил Зла, на нейтрализацию негативной энергетики. Негативная энергетика является живительной для Сил Зла. Посмотрите на экраны Т. В. Там сплошная негативная энергия (убийства, насилие, секс, обман, мошенничество и т. п.), которая является источником Силы иудейской, ибо эта энергетика составляет внутренний мир иудеев. Чтобы увидеть это, достаточно заглянуть в Ветхий Завет и в Талмуд.
Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо. Они воспринимают слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и абстрагироваться.
Для них каждый случай — только случай, как бы часто он не встречался.
Следует признать, что русский народ сегодня стоит на грани потери основного инстинкта — потери инстинкта самосохранения. Стереотипы мышления, внедренные в его сознание 40-вековой иудейским экспан-сионизмом, даром не прошли. Люди трансформировались в биороботов, каждый из которых живет по собственной уникальной программе.
Потеря основного инстинкта проявляется в том, что объективная реальность, искаженная внедренными в его сознание стереотипами мышления, начинает казаться недостаточно убедительной и случай никогда не трансформируется в совпадение или закономерность, сколько бы раз он ни повторялся.
В то же время иудейское самомнение сильно преувеличено.
Посмотрите на эти весы
В этих весах „вода льется на мельницу иудеев“. Это происходит потому, что все лучшее присваивают себе иудеи, „призватизируя“ это лучшее у гоев, а все худшее, что им присуще, приписывают гоям. Не является исключением и воровство генофонда гоев. Иудеи паразитируют на физических телах гоев. Берется все лучшее от гоев, а все оставшееся списывается в отходы. А вот в этих весах ситуация уже обратная
Здесь все ставится на свои места. Не могли глупые и грубые люди создать Российскую империю, объединившую много других народов со статусом „равные среди равных“.
Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев. Они говорят: „Лучше меньше, да лучше“.
Это высказывание половинчатое. Полное высказывание будет звучать так:Лучше меньше, да лучше, чем больше, но хуже“. Рычажные весы, отражающие полный смысл этого высказывания будут иметь вид
Иудеи выворачивают эту народную мудрость наизнанку и в результате получается
Нетрудно увидеть, что данные рычажные весы отражают суть Общества Потребителей, потребляющих Производителей (нас с вами).
Они говорят: „Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным“.
Мы говорим: „Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным“.
Эти утверждения отражают менталитет евреев и гоев (не-евреев). Рычажные весы этих иудейских принципов приведены выше.
Идеология гоев (не-евреев) не противопоставляется другим народам и национальностям России. Здесь двойственное отношение „Здоровый- Больной“ характеризует Меру „социального здоровья“ общества.
В еврейской идеологии Мера вывернута наизнанку. Она отражает антагонистический характер менталитета иудеев. Посмотрите на результаты такой идеологии.
Эти рычажные весы отражают тривиальную истину: если евреи богатые и здоровые, то все остальные неевреи (гои) обязательно должны быть больными и бедными. Эту идеологию несет в себе мировая экономика и иудейская глобализация мира.
Они говорят: „Отдавать так же приятно, как и получать“, мы говорим: „Отдавать, может быть, приятно, но получать еще и полезно“. Они говорят: „Сделай по закону — это твой долг“. Мы говорим: „Сделай вопреки закону, и я тебя отблагодарю“.
А вот как выглядит эта идеология на рычажных весах Единого закона
Они говорят: „Победить или умереть“. Наш девиз: „Победа ради жизни, но не жизнь ради победы“. (К чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать — все придет к тому, кто умеет ждать).
Рычажные весы позволяют и здесь увидеть ложь „кошерных“ евреев.
Если иудейские рычажные весы развернуть в механизмы саморегулирования взаимоотношений евреев и не-евреев, то мы получим впечатляющий результат
Эти рычажные весы отражают запущенные иудеями механизмы уничтожения не-евреев. Эта Программа уничтожения проявлена в „Протоколах сионских мудрецов“. Сионские мудрецы — это не евреи. Это сотрудники „еврейского Бога“, которые разработали эту Программу и передали ее высшим жрецам Каббалы и масонам.
Сегодня каждый русский должен помнить слова из песни времен Великой Отечественной Войны:"А нам нужна одна Победа, одна на Всех, мы за ценой не постоим“.
Все, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они имеют — это их предел. Все, что имеем мы — это наше средство к достижению большего. Все, что они имеют сегодня — это наше в их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано богом — это наша задача.
Это было раньше, когда у людей был украден Единый закон, и люди стали биороботами.
Сегодня прозрачный иудейский намек
То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они имеют — это их предел. Все, что имеем мы — это наше средство к достижению большего.
уже не работает, ибо людям возвращен Единый закон, и биороботы начинают становиться на Путь возрождения. Одновременно начинает отрабатываться и другой аспект возрождения „человека разумного“.
В скрытом коде Библии, расшифрованным евреями, говорится, что 2006 год -это „Конец дней“ иудейского народа. И эти предсказания были восприняты всерьез, ибо именно с этого момента началась компания по борьбе с „мировым терроризмом“, в качестве которых были „избраны“ страны Ближнего Востока — ближайшие соседи Израиля. Но вот что странно, не мусульмане бряцают угрозой применения ядерного оружия в этом регионе, а марионетка Израиля-США, ревностно исполняющие роль сионистского жандарма. А ведь США считает себя самой демократичной страной.
Но вот 2006 год прошел. И вроде бы все осталось по-прежнему… Ан нет. В прошлом году в период 9 АВА (это дата, в которую с еврейским народом случались все локальные апокалипсисы) было принято Сообщение Творца нашего Мироздания (БОГА) о сути еврейского народа, о растворении богини Изиды, покровительствовавшей иудейскому народу и о „наказании“ сионских мудрецов, передавших иудейским жрецам Программу уничтожения гоев и активно участвующих в ее реализации.
Русские упрямы, но они не обладают достаточным упорством в достижении цели. Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради большой решающей задачи победы. Но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта. Мы исповедуем тактику малых побед, хотя и не против больших. Малая победа — тоже победа!
Знание Единого закона позволяет „объять необъятное“ в единстве. Это Знание -основа Разума (Единого Ума Рода славянского). Единое Знание формирует Единую Веру и Единый Дух Рода.
И вот уже упрямство перерождается в Единую Волю. И возрождается триединство Рода: „Единая Воля, Единый Род, Единая Вера“. Помните славянскую песню:
„И за Царя, за Родину, за Веру,
Мы грянем громкое: Ура-Ура-Ура“
Русские не умеют руководить, а также подчиняться. Они генетически саботажники. Русские завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев — они с удовольствием разорвут.
Это наглая и беспардонная Ложь, попытка выдать желаемое за действительное.
Становитесь в позу миротворцев, защищайте „несчастных“, против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным. Немного выдержки, и вы займете место того, которого только что растерзали. Когда двое русских дерутся — выигрывает еврей. Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром.
Не верьте данайцам, дары приносящих. Эту мудрость „Иллиады“ необходимо помнить всем русским. Тактика россиян, похожих на русских, в создании и раздувании конфликтов чрезвычайно проста. Они вначале втираются в доверие к будущим участников конфликтов, заверяя каждого из них, что Он и Вы едины, что он „С-Вами“.А затем, нащупав слабые места у „своих“ коллег и соратников, они принимаются, естественно с самыми лучшими намерениями, естественно с целью устранения недостатков, создавать очаг конфликта. Так разрушаются уже изнутри самые светлые проекты.
Поэтому всегда, когда вы видите перед собой россиянина, похожего на русского, который пытается вскрыть не ваши недостатки, а недостатки ваших партнеров, знайте — это чужой, это скрытый враг. И когда вы увидете ЭТО, то вы осознаете, что конфликт не стоит и „ломаного гроша“.
Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой задачи. Мы ставим перед ними эфемерные задачи. А они пытаются их решить.
К сожалению, это близко к истине. Манипулируя „светлыми проектами“ и подменяя Меру в рычажных весах проекта, последние заведомо становятся не уравновешенными, и не могут не превратиться в прах.
Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим: „Всякое унижение — благо, если оно дает выгоду“. Ради достижения цели можно унизиться, унижаться можно тоже с достоинством. Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель оправдывает средства.
Разве из этого фрагмента не видно, что иудейская мораль двулична? Эти рычажные весы помогут осознать, как моральные нормы трансформируются в свою противоположность.
Записывая эту рычажную формулу в виде рычажного уравнения, мы получим весьма и весьма интересные результаты.
И приведенный фрагмент катехизиса открыто и нагло констатирует, что нет такого преступления, на который бы не пошли „кошерные иудеи“ ради достижения собственной выгоды. Ну, а иудейский народ во все века был для них только лишь „разменной монетой“. Видимо история локальных апокалипсисов ничему не научила „некошерных евреев“
Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют „быть самим собой“, „принципиальностью“. Гои глупы и грубы настолько, что не умеют лгать. Свою примитивность и глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и бесчестны. Свойственную себе примитивность они в древние времена называли варварством, в средние века — рыцарством, а позднее — джентельментством. Из-за пустых принципов они кончали жизнь самоубийством. Пусть они продолжают делать это!
Этот фрагмент катехизиса также можно взвесить на рычажных весах
Эти рычажные уравнения характеризуют взаимообратимые процессы трансформации двойственного отношения „Ложь-Честность“. И эти процессы также характеризуют процессы формирования морали (антиморали)
В этих весах, отражающих строгое отношение, нельзя менять местами компоненты. Любая замена (подмена) радиально изменяет смысл морали. Изощренная Ложь, манипулируя Мерой, позволяет вначале выдавать Ложь за кажущуюся Истину, и вот перед вами уже Ложь, ряженая в одежду Истины.
Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему. Мы же говорим: „Возможности человека беспредельны, так как он ведет себя соответственно обстоятельствам!“
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускает их понятие. Желайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые не способны они.
К сожалению, это правда. Биоробот ограничен рамками собственной программы жизнедеятельности. Необходимо осознать, что категория морали к моральным уродам не применима в принципе.
Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные: чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день, придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.
Полагаю, что уже не далек тот день Страшного Суда (не важно, земного или небесного), когда поводырям иудеев и их кошерным помошникам захочется съесть эти слова, которые будут для них звучать приговором. И никто им не поверит, что они „бедные евреи“. Наоборот, эта Ложь будет зачтена им в вину.
Не важно, что говорите — важно, как говорите, ваша самоуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство. Крутите им мозги, взвинчивайте нервы! Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приемы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются. Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: „Это не так, это совсем не так!“
Рычажные весы
позволяют переключить сознание человека совершенно в иное состояние и человек принимает совершенно несвойственное для его ума решения. Как, напрмиер, иудеям „удалось“ доказать подложность „Протоколов сионских мудрецов“. Они обвинили его в плагиате только на том основании, что в его трудах они нашли некие фрагменты текста, присутствующие в работах других исследователей. И вот уже происходит подмена (подлог) одного смысла на другой. По умолчанию, из факта „плагиата“ следует вывод: „Раз автор „бяка“, то труд его тоже подложен“. И вот уже никто более не хочет видеть результаты проявления этой Программы уничтожения гоев. Никто из гоев не задает себе вполне уместный вопрос о том, что „плагиат“ взят из одного и того же источника, привнесенного Свыше сионскими мудрецами, по поручению богини Изиды -Евы иудейского народа.
Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а этого толпа не прощает.
К сожалению, современное общество, по своим важнейшим показателям, ближе к толпе, чем к обществу. В человеке преобладает „бессознательное“, а в обществе „коллективно-бессознательное“. Единый Закон позволяет человеку „бессознательному“ перейти в категорию „со-знательного“, живущему с Единым Знанием.
Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте выступлениями, разговорами, шутками и т. п. Создавайте русским массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко, пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место… Особым шиком считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту возможность! Вежливая наглость — вот наш девиз!
Всякий раз, когда Вы сталкиваетесь с вежливой наглостью (или наглой вежливостью), поинтересуйтесь „а из какого он рода-племени“. Вообще этот вопрос необходимо задавать самым первым при самой первой встрече, и в первую очередь, кандидатам в депутаты всех мастей. А всем русским депутатам в своих предвыборных программах доводить до избирателей, что он чистокровный русский. Россиянам, похожих на русских, необходимо закрыть вход, прежде всего в Государственную Думу, а тем более не допускать к руководству важнейшими комитетами Госдумы. Русские должны снова, как это было всегда ранее, научиться чувствовать локоть друг друга, в едином строю,
и не допускать в свои ряды „иезуитов“ с их методами „черного плаща и кинжала“.
Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием остальные похвалят эту версию. Вообще-то все русские — антисемиты, но как только вы приклеите этот ярлык одному — он становится беззащитным, ибо все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают своими руками. А мы поставим клеймо на следующую жертву.
Пора иудейской экспансии заканчивается. Русофобия и антисемитизм уже или не проходит, или проходят с трудом. А скоро они совсем выйдут „из моды“ и обвинения в антисемитизме, вызовет ответную реакцию -„скрытый фашист“, ибо сионизм — это и есть скрытая форма фашизма. Здесь фашисты рядятся в одежды того народа, где они проживают, где они родились и выросли и где им привили ненависть к этому народу. Во Франции они похожи на французов, в Англии — на ангичан, в Испании -на испанцев, в России на россиян, похожих на русских.
Сионисты начинают чувствовать, что земля начинает постепенно уплывать у них из-под ног, и потому усиленно сегодня ищут различные формы подмены категориям Лжи, к одной из которых относится так называемая „толерантность“ и другие. Замена одной категории на другую, как я об этом уже говорил выше, вызывает радикальное изменение смысла.
Не бойтесь. Они в меньшинстве. И когда они увидят, что большинство начинает видеть их „черные души“, их спесь пропадет и они снова станут законопослушными гражданами России, как это было при Сталине. Потому он его так и ненавидят до сих пор. За примерами далеко не надо ходить. Когда пенсионеры спонтанно вышли на „дорожную забастовку“, то последовала первая реакция властных структур:
а) г-н Грызлов: „Как посмели?
б) г-н Жириновский:„Это бунт“.
Но эта реакция сменилась на „позитивное“ отношение к происходящему, как только они почувствовали, что на пенсионерами стоит поддержка русского населения. Но опять же истолковали по своему, что их вина в том, что недостаточно активно „промыли мозги“ общественному сознанию перед принятием антинародного закона.
Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика „бедного еврея“ проверена тысячелетиями! Пусть русские имеют меньше вас, все равно они помогут иметь нам больше. Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает. Великодушия у них тем больше, чем меньше возможности его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок!
Может быть русским стоит вспомнить басню Крылова, в которой „битый не битого везет“ и сделать из нее соответствующий вывод, что нельзя лисице доверять охранять скотный двор.
Преломляйте все явления через призму интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которую оно несет евреям!
Информируйте друг друга обо всем, что может представить гоям вред или пользу. Информация — это святая святых! Деньги, кадры и информация — три кита, на которых зиждется наше благополучие!
А сегодня к этим трем китам прибавился и четвертый- власть, контролируемая иудеями.
Создана даже молодежная организация, по образу и подобию молодежных организаций прошлого. При Гитлере она называлась „гитлерюгенд“. Ее девиз- „Германия превыше всего“. При Сталине -комсомол, как строитель коммунистического общества. У Мао была создана организация хунвейбинов, с одной единственной целью преданость Председателю Мао. Но как тоько хунвейбины выполнили возлагаемую на них задачу по разрушению существующего Порядка, который не устраивал Мао, эта организация была беспощадно демонтирована и „выброшена на свалку истории“.
. Какую задачу решает сегодня молодежная организация „Наши“? Какую идеологию несут „Наши“? Такой идеологии нет. Она просто не предусмотрена по сценарию. У нее есть только задача — демонстрировать преданность существующей власти, преданность Путину. Но это организация может принести пользу русскому народу, если ей дать русскую идеологию, внедрить в это движение новое сознание — самосознание русского.
Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность о том, что намереваются делать гои. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила.
Бог наш завещал нам владеть миром — мы им владеем, наша задача — удержать мир в наших руках.
Иудейский бог — это богиня Изида, которая была в 2006 году (9 АВА) растворена Отцом-Творцом нашего Мироздания. Нет уже и сионских мудрецов, как нет уже и многих „вознесенных Учителей“ и „звероподобных богов“, подвластных Изиде. Весь сонм этих Сил Тьмы можно
увидеть на серебряной пластинке
ь
Посмотрите, в центре этой пластинки, в окружении „звероподобных богов“ восседает Изида. Над многими из них Суд Божий над ними уже состоялся.
Поэтому уже недалек тот день, когда „кошерные иудеи“, внесшие свою лепту в уничтожение современной цивилизации, потеряют свои „черные души“ и „черные духи“ и трансформируются в клоны. 40 веков продолжалась вакханалия иудейских преступлений. Русские должны извлечь уроки прошлого и внести коррективы в свои взаимоотношения с народами России. Русские всегда считали, что все народы имеют статус „равные среди равных“.
Но 40-вековая вакханалия иудейских преступлений перед современной цивилизацией должна открыть глаза народам на иудейскую наглость, присвоивших себе статус „богоизбранных“, казнивших сына божьего, исповедующих фашистскую доктрину: „Иудеи превыше всего“ и провозгласивших Программу мирового геноцида гоев под флагом „золотого миллиарда“.
А теперь давайте рассмотрим рычажные весы диалектического противоречия.
Сфинкс олицетворяет Разум человека на теле могучего Льва. И он ждет своего возрождения. Сфинкс -это памятник, пришедший к нам из Атлантиды.
Поэтому для гоев сегодня главная духовная задача:
очистить „авгиевы конюшни“ собственного подсознания от того дерьма, которое там накопилось за время царствования Изиды. Геркулесом должен стать каждый человек. ибо никто, кроме его самого не сможет очистить собственное подсознание от иудейского дерьма. Каждый должен совершить собственный подвиг Геракла
И тогда все народы России, и прежде всего русский народ, освободиться от стереотипов мышления, что все народы имеют статус „равные среди равных“. И все увидят, что
Иудейский народ- это Общество Потребителей, живущих за счет Производителей и порождающих инфляцию духовности русского народа.
Держите в своих руках средства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления, вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших национальных интересов. Из любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы — пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если он не принесет нам пользу, спускайте его на тормозах или направляйте его против врагов наших — гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести его в нужном направлении.
Сегодня в России в руках иудеев „ПОЧТА, ТЕЛЕГРАФ, ТЕЛЕФОН“. Не верьте массированному потоку информации, вбрасываемой средствами СМИ, с целью формирования „общественного сознания“. Это дезинформация, имеющая прямо противоположный смысл. Для нас остался пока открытым один канал — ИНТЕРНЕТ.
И этот канал необходимо использовать с максимальной пользой, пока его не закрылиНе надо забывать и о „самиздате“.
Будьте во всем лидерами, стремитесь быть всегда первыми! Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чем, старайтесь не уступать даже в мелочах, будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине.
В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах. Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы. Пусть гои обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтера и уборщицы.
В любом коллективе поинтересуйтесь, кто им руководит. И если это россиянин, похожий на русского, то начинайте компанию за его „выдвижение“ на производящие должности.
К творчеству в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к творчеству русских! Это всегда будет нам укором.
Интересно, а много ли в России русских творческих работников? У меня лично такой информации нет. Но судя по тому, что я вижу по ТВ, и др. органов СМИ, у меня складывается впечатление, что самыми гениальными творческими работниками являются евреи.
И не бойтесь прослыть националистами: иллюзию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей нацменьшинств. Если у вас есть вакансия — берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать ни того, ни другого — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса — у этих свои счеты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгодней быть интернационалистами. Таким путем они обеспечивают себе необходимую сферу существования. Используйте этот путь.
Видите, как тривиально просто решаются проблемы по уничтожению всего, что связано с государством Российским, с его государствообразующим жизненным стержнем — русским народам, который хотя и понес огромные и трудновосполнимые потери во всех сферах Бытия, но еще сохранил остатки Русского Духа и сегодня начинает Путь к своему возрождению. И горе тому, кто встанет на Его Пути.
Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы, и они сами разрушаться. А хулиганы и „любители старины“ их растащат по кирпичикам. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи заняты решением больших народно-хозяйственных задач. Народ без истории, как ребенок без родителей. И из него можно вылепить все, что необходимо, вложить в него свое миропонимание, свой образ мыслей. Таким образом, могут быть обезличены целые народы: сначала они лишаются истории и традиций, а затем мы формируем их по своему образу и подобию.
Это скрытая форма покушения на Русский Дух, животворящий стержень не только русского народа, но и народов России вообще.
Данные рычажные весы отражают баланс между Прошлым и Будущим любого народа.
Без Прошлого нет и Будущего. Это закон духовной инерции (аналог закона инерции Ньютона):
„Если на духовное тело в Настоящем не воздействует Духовная Сила, то духовное тело движется из Прошлого в Будущее по инерции“.
Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не давайте им уединяться и объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких и прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи!
Сегодня эта концепция находит свое отражение и в Интернет. Кошерные евреи хотят взять под свой контроль все жизненно важные для них центры общения гоев.
Поэтому задача гоев срывать со „светлых личиков“ россиян маски, чтобы все видели, что это всего лишь искаженное подобие русских, не имеющих к ним никакого отношения.
Если не удастся блокировать и „засушить“ молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им „зеленую улицу“.
Не бойтесь, их дети все равно будут нашими. Чей бы бычок не скакал, теленочек будет наш.
Не женитесь на еврейских женщинах, не выходите замуж за евреев. И уже через несколько поколений Россия станет свободной от „пятой колонны сионизма“.
Иудейская нация, паразитирующая на физических телах гоев, без кровосмешения, в чистом виде деградирует. И кошерные иудеи знают об этом.
Помогая таким русским, вы вносите в дело нашей еврейской общины большой вклад. Отныне их зарплата — наш национальный доход. Ради своих детей они потеряют свои „гражданские права“, чувства и ум. Во всяком случае, не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной — это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния и наших интересов.
Берите себе в жены красивых и здоровых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшают нашу породу. Итак, каждому перспективному русскому — еврейскую подружку или друга. Если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея — мы все будем устроены.
Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше — казенным спиртом. За побрякушки и зелье они продадут все и свою Россию тоже.
Да, среди русских сегодня много „отморозков“, которые за деньги продадут и родную мать. Но до этого поистине „скотского состояния“ их довело „Общество паразитов“
И последний совет. Будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться, гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не возникали. Фашизм — явление не случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями.
Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию, представляющие евреев в дурном свете. Народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений. По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.
Народная мудрость гласит: „Шила в мешке не утаишь“, и „Утро вечера мудренее“. Народы России на собственном горьком опыте уже начинает понимать, что на самом деле именно сионизм есть самая опасная форма фашизма. И люди уже знают, что громче всех „Держи Вора“ кричит сам Вор.
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов большим погромщикам! Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей национального достоинства. Разоблачайте их, компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми имеющимися средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — все равно они виноваты, мешая вам.
Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых должностей. Изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они протестуют — обвиняйте их в неповиновении, в нарушении субординации, неуживчивости и склочности.
Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд.
Если вы старше, обвиняйте в нарушении принципов почтения к старшим, если ровня по возрасту — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность этих приемов проверена многими поколениями. Так поступают все так называемые „эксплуататоры“, побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается — уже наполовину виноват!
Разве в этой стратегии Лжи не видна „рука Геббельса“ -идеолога и вдохновителя гитлеровской пропаганды», смысл которой сводится к тому, чтобы ежеминутно по всем органами СМИ вещать наглую и откровенную ложь и уже через некоторое время она станет казаться людям правдой. Наглая Ложь-это любимое оружие фашизма.
Если представляется возможность, подводите их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти.
Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и средств к существованию.
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь.
Сегодня этот иудейский постулат лежит в основе мировой политики сионизма, а главный жандарм сионизма -США, страна, которая кичится своей демократичностью.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть изгнан, вне наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами — тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть - священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности самоотречения оставьте глупым гоям — они достойны именно этого.
Раньше, в первом классе школы, на первых уроках чистописания, первоклашки старательно писали: «Мы не рабы, рабы не мы». Сегодня этих предложений в букварях нет. Случайность? Я считаю, что это Умысел, направленный на то, чтобы у ребенка в зародыше подавить «очаг самосознания».
Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские «добродетели», сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твердыми. Будьте непримиримы к врагам нашим! Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить ее вам.
Пусть гои уговаривают друг друга осторожности, умеренности и гибкости по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие бесплодные дискуссии, против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержания боевого духа и готовности, но не более.
Еще несколько лет назад Отец-Творец Мироздания дал людям свое Решение, в котором он призывал всех людей, все нации и народы, все религиозные конфессии к Покаянию перед Богом. Там было персональное Обращение и к иудейскому народу. Но «сионистский менталитет» не воспринял Обращение Бога и в 2006 году (АВА) Отец-Творец мироздания уточнил свое отношение к иудейскому народу, в котором уже не ведется речь о Покаянии иудейского народа, казнившего Сына Божьего и запятнавшего себя другими преступлениями перед современной земной цивизизации.
Никогда не ослабляйте натиск. Чем жестче сопротивление гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления. Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих программах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои сегодня платят за то, что где-то возьмут часть своего обратно.
Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где нас примут в расчете оживить экономику нашими капиталами.
Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий существования является частью нашей стратегии. В этом заключается символ «вечного жида» — Агасфера — неиссякаемого оптимиста и вечного странника.
Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными, а здоровыми и богатыми. Деньги — это наши ноги.
Мы смещаем свой центр тяжести туда, куда предварительно переведены наши деньги, наш капитал.
Ставка на деньги свидетельствует только об одном: гигантский сионистский коллос, возникший на почве спекулирования товарами и ценностями Произволителей, стоит на глинянных ногах. Достаточно каждой стране, при взаимодействии с каждой страной, формировать рычажные весы собственных валютных отношениий, на базе сосбттственных национальных валют и покупать товары партнера за его национальную валюту, купленную за свою национальную валюту.
Если при этом в двойственном межгосударственном договоре будет предусмотрен пункт запрета торговли национальной валютой партнера, то через некоторое время Мировое Правительство умрет с голода на стогах зеленых фантиков и горах золота, ибо межгосударственные отношения не будут подвластны «доларовой» инфляции.
Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков для того, чтобы укрепить наш дух, наши символы, нашу веру в единство.
Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись. И так во все века.
Новые мировые экономические отношения уже никогда не позволят возродиться Обществу Потребителей. Это будет Общество Производителей, свободное от иудейской инфляции.
В Обществе производителей господствует «товарная прибыль», а вот в Обществе Потребителей эта прибыль является денежной и плотому является истинной причиной инфляции.
способствующей Обществу Потребителей паразитировать на Обществе Производителей.
2. КАТЕХИЗИС ЕВРЕЯ В СССР
(в редакции 1946 г.)
Документ из архива КГБ, изъятый в первую июльскую субботу 1946 года у ещё не имевших дипломатического иммунитета израильских дипломатов в Ленинградской хоральной синагоге, что соответствующим образом было, естественно, оформлено и запротоколировано.
Этот текст я приведу без комментариев, чтобы все увидели, что «спонтанный развал» СССР, уже с самых первых дней образования государства Израиль, стал сердцевиной его политики в отношении СССР и русского народа. А ведь Сталин признал одним и первых государство Израиль. Сразу замечу, что данный текст не является точной копией предыдущего. И если вы уже достаточно хорошо овладели анализом иудейских «диалектических противоречий», то вы увидите много новых интересных деталей зловещих планов сионизма, направленных не только против русских, а вообще против гоев всех национальностей.
Евреи!
Любите друг друга, поддерживайте друг друга, будьте сплоченными, даже если разрозненны по великим пространствам или, находясь близко один от другого, друг друга ненавидите.
Наша сила в единстве - в нем залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было четкой программы действий и чувства локтя. Мы же, благодаря рассеянной по всему миру, но единой семье, прошли через века и народы, сохранились, приумножились и окрепли. Единство — цель, но оно же и средство к достижению цели. Не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент, в него открыты двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий. Истинный интернационалист только тот, кто кровными узами связан с еврейством, все остальные — профанация и обман. Шире привлекайте людей близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу. Формируйте свои кадры. Кадры — это святая святых. Кадры решают все. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый, институт, газета, журнал, издательство должны стать кузницей наших кадров. Проникайте на руководящие посты, в рабочую и крестьянскую среду гоев, дайте им много денег, но еще больше водки, чтобы зачатые в пьяной угаре гои деградировали и действительно представляли собою рабочий скот: деньги, водка, секс и никакой духовности!
Не употребляйте сами никакого алкоголя, не курите, чтобы рождать здоровую, крепкую телом еврейскую поросль, способную принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение всех в этом мире не-евреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной.
Всеми средствами подавляйте сознание гоев, лучшего из них раздавите, полоните, худшего, подобного тупому барану, возвысьте.
Каждый раз, когда уходит в небытие старшее поколение, вместо него на сцену должна подняться, еще более мощная когорта заблаговременно подготовленных, закаленных духом Израиля молодых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать наших молодых людей на ключевые посты, доказывая всем и всюду их зрелость и гениальность. Пусть это пока не так, они дозреют на должностях. Кто у власти, тот умен, тот и прав. Мы должны передать нашим детям больше, чем приняли от отцов, а те, сохранив и приумножив принятое, передадут дальше, в свою очередь, следующему поколению и т. д. В преемственности поколений наша сила, наша стабильность, наше бессмертие, хотя по сравнению с большинством из гоев мы физически и слабее. Но это и естественно. Заниматься черным трудом, накачивая мускулы, богоизбранным сыновьям Израиля не пристало. Устами Моисея Иегова молвил: «У каждого сына Израилева колена будет 2800 рабов». Гои — наши рабы.
Мир жесток, в нем нет места филантропии. Не наше дело заботиться в СССР о славянских кадрах. Если им лень думать о себе, почему мы должны думать о них? Наш великий мудрец на невольничьем рынке в Риме когда-то назвал их склабами, то есть рабами в душе, почему же мы теперь должны думать о них иначе? От лени своей, будучи лишенными мыслительной энергии, они извечно плаксиво проповедуют всеобщее человеколюбие. Но что это такое, как не врожденная неспособность постигнуть здравый смысл бытия? Их Бог по духу создал рабами и потому все славяне, заражающие своей пропагандой других гоев, должны лечь у наших ног в первую очередь. Презрите их милосердие, возвысьтесь над ними, сыны Израиля, как Иегова возвысился над нами. Но Сущий, избрал нас, возвысившись над нами, не унизив нас, нас единственных.
Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности на всем пространстве России от Карпат до Тихого океана — все это наш национальный доход, принадлежащий нам по праву нашей избранности. В то же время помните, что многие не-евреи, беря с нас пример, могут дорасти до нашего уровня, могут занять места, которые должны принадлежать нам, светозарным сынам Израиля.
Мы создаем коллективы, чтобы гои не мешали нам жить по-своему. Пусть гои тоже пытаются создавать коллективы по нашему примеру, но они по природе своей эгоистичны и перессорятся раньше, чем что-то у них получится, а мы с помощью Сущего в этом им поможем. Здесь мы себе не противоречим. Гои в России у евреев многое перенимают. Обезьянья мимикрия им присуща. И в общем она не опасна, но если, только в этой мимикрии не допускать слаженности. В противном случае она может стать угрожающей. В особенности угрожающи всяческие обсуждения тех или иных вопросов, могущие привести мимикрию гоев к однообразию, то есть к тому, что у нас называется общим мнением или единодушием. В таком случае гои могут представить собой значительную силу. Поэтому разъединение их всеми средствами — наша задача. Мы не должны допустить, чтобы сгруппировавшаяся огромная масса нас поглотила, ибо по отношению к еврею не-еврей всегда враждебен из зависти. С другой стороны, мы не должны стремиться к примирению, ибо ненависть гоев умножает нашу бдительность, а следовательно, и наши силы.
Славяне, а русские в особенности, не способны мыслить глубоко, что-то анализировать и делать обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в свое корыто и не подозревая, что над ними есть небо. Все явления они воспринимают слишком поверхностно, слишком конкретно.
Для них каждый случай — только случай, как бы часто он ни повторялся.
Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев. Они говорят: «Лучше меньше, да лучше». Мы говорим: «Лучше больше и лучше». Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым, но больным». Мы говорим: «Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». Они говорят: «Все или ничего». Мы говорим: «Лучше что-нибудь, чем ничего». Они говорят: «Отдавать также приятно, как и получать». Мы говорим: «Одаривать кого-то, может быть, и приятно, но получать что-то, кроме приятности, еще и полезно». Они говорят: «Следуй закону, это твой долг и в этом общественная гармония». Мы говорим: «Закон — гора, умный ее обойдет». Они говорят: «Победить или умереть». Наш девиз: «Победа ради жизни и благополучия, а не жизнь ради пустой победы». К чему победа, если она не возвысит жизнь на пьедестал благополучия? Горечь всякого поражения нужно уметь переждать, ибо все достояние мира придет к тому, кто ждет и не позволяет затухать уму.
Все, что умеют и знают гои, умеем и знаем мы. В то же время то, что знаем и чувствуем мы, им недоступно. Все, что они имеют, — это их предел. Все, что имеем мы — только средство к достижению цели. Все, что они имеют сегодня, — это наше в их временном пользовании. Отобрать у них то, что завещано нам Сущим — наша задача.
Мы ждали сорок веков, нас никто даже не признавал нацией, но час решающей битвы, пробил, мы — у порога НАШЕЙ Победы.
Славяне СССР упрямы, но они не обладают достаточным упорством для достижения цели. Да и сколько-нибудь существенную цель поставить перед собой они не способны, у них нет для этого ни достаточного ума, ни достаточной мыслительной энергии.
Они ленивы, поэтому всегда спешат, все пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради большой решающей победы, но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта. Мы — за тактику малых побед. Малая победа — тоже победа! Малый успех — тоже успех! Из малого складывается большое.
Славяне не умеют ни руководить, ни подчиняться — они генетически саботажники. Они завистливы, ненавидят своих же собратьев, когда те начинают возвышаться над серой толпой. Сделайте все возможное, чтобы они растоптали, разорвали этих своих выдвиженцев. Разорвут они их с удовольствием. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте «несчастных» против которых опалчивается толпа, но лишь на столько, чтобы выглядеть добрым и объективным. Немного: выдержки, и вы займете место того, которого растерзали. Слюноточивый и витающий в облаках славянин вас страстно полюбит, восторженно вас восхвалит, проникнется к вам чувством (некоторые зачатки чувства у них имеются) благодарности.
Когда два славянина дерутся, пускают друг другу кровь, присутствующий при этом здравомыслящий еврей всегда выиграет. Сохраняя видимую объективность, натравливайте их друг на друга, подогревайте в них зависть один к другому, но будьте при этом благоразумны, доказывайте свою доброжелательность. И место третейского судьи вершителя справедливости вам обеспечено.
Славяне несокрушимы до тех пор, пока у них присутствуют зачатки самосознания. Поэтому вытравить их у них наша задача. Советская власть в СССР возможности для этого дает безграничные. Используйте их, евреи СССР, и вы станете хозяевами всего пространства от Карпат до Тихого океана.
Славяне, в особенности русские, не умеют жить и ставить перед собой достойные рассудка цели. Задачи перед ними ставим мы, эфемерные, конечно, но они стараются их выполнить. Работайте в этой области.
Они боготворят природу, живы ею телесно и духовно (полностью отрицать их способность к духовности было бы ошибкой). Они любят все великое. Дайте им проекты гигантских строек, сыграйте на их дикарском энтузиазме, и они сами разрушат свой жизненный фундамент.
Обещая им «гигантские урожаи», дайте им на поля химию. Они получат много злаков и овощей, употребляя которые, будут травить свои эндокринные железы, кровь и мозг.
Добивайтесь для них высокой зарплаты, одновременно делая все возможное для широкого распространения спиртных напитков, имеющих такие же свойства, как сельскохозяйственные ядохимикаты.
Только таким путем вы сможете сокрушить их окончательно. Будущей нашей провинции Великий Восток на пространстве от Карпат до Тихого океана инородный людской элемент не нужен, нужны покорные, всем довольные гои в полном смысле этого слова.
Ни русские, ни украинцы, ни белорусы не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим «Всякое унижение — благо, если, оно дает выгоду». Ради достижения цели можно унизиться, унижаться тоже можно с достоинством. Нет аморальных поступков, если они способствуют самоутверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства. Нравственно все, что выгодно.
Славяне глупы и грубы. Свою глупость они именуют честностью, порядочностью, «высокими» принципами. Неумение приспосабливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «принципиальностью». Гои глупы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они опять же называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и беспечны. В древние времена свойственная им примитивность именовалась варварством; а средние века — рыцарством, а позднее — джентльменством. Из-за пустого они ударялись в амбицию и убивали друг друга на дуэлях. Из-за пустых принципов они кончали жизнь самоубийством. Не следует им мешать в этом.
Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему. Мы говорим: «Возможности человека (не путайте гоя с евреем, то есть человеком) беспредельны!», так как он ведет себя соответственно, обстоятельствам.
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, вернее, ограждаются ими, в этих пределах их мышление закостенело. Это можно назвать их несчастьем, но как раз здесь наше огромное преимущество.
Везде и при любых обстоятельствах говорите и поступайте уверенно, напористо, агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы, реальные и нереальные. Чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что ваши «теории» и «гипотезы» беспочвенны и никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день, придут новые идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.
Неважно, что вы говорите, — важно, как говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и направлять — как превосходство.
Крутите им мозги, взвинчивайте нервы. Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. Спрашивайте фамилию, место работы и должность сомневающегося в вашей правоте или пытающегося вам возражать. Требуйте ответов, а получив их, твердите: «Это не так, это не совсем так!», не анализируя их по существу. Ваш оппонент — гой непременно ретируется. Особенно это важно в вопросах истории, побуждающих у гоев инстинкт самоутверждения, что, в свою очередь, ведет к самосознанию, а последнее — к гордости. Поэтому их историю должны создавать мы, взять в свои руки их литературоведение и любую из общественных наук, они все должны получать в нашем преломлении, в приемлемом и выгодном для нас свете.
Если гой попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создавайте в этот момент шумовые эффекты: шаркайте ногами, скрипите стульями, вставайте и ходите, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте, что-нибудь себе под нос, кашляйте, сморкайтесь, перебивайте речь гоя встречными вопросами, шутками и т. д.
Создавайте советским гоям славянского происхождения массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им как  бы нечаянно на ноги, наваливайтесь на них, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком… Долго выдержать гои это не могут. Избегая скандала, они уходят, освобождая место… Особым шиком они считают хлопнуть дверью, и уйти. Предоставьте им эту возможность! Вежливая наглость — вот наш девиз!
Все славянские гои — существа стадные. Не упускайте этого из виду. Стадо с вашей помощью должно подавлять всякую особь, которая хоть как-то попытается о себе заявить. Но при этом никогда не забывайте их собственную теорию о роли личности в истории. Если особь действительно что-то собой представляет, она должна быть подавлена стадом. Особь же примитивную, с одной лишь амбицией, непременно возвышайте. Пусть она какое-то время побудет на пьедестале. Имейте терпение, выждите и затем эту особь перед стадом разоблачите. В глазах стада вы станете не только праведником, но даже героем.
Наше мощнейшее оружие, главный стимул нашей сплоченности — антисемитизм. Стадной морали гоев он противен. Поэтому всякого своего гойского противника, который в чем-то пытается вас обвинить, клеймите ярлыком антисемита, и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Если же в этот момент найдется какой-нибудь образованный гой и он заявит, что семиты — арабы, найдите аргументы для доказательства того, что настоящие семиты — мы. Полностью семитское происхождение арабов не отрицайте, но преподнесите их как смесь, подобную смеси днепровских русов с северо-восточной чудью и угро-финами. Истинные же семиты — мы. Поэтому термин «антисемитизм» направлен не против арабов, а против нас. В таком духе должна быть ваша аргументация.
Вообще-то в таком понимании вопроса все славяне СССР — антисемиты, но как только вы приклеите ярлык одному, он становится в своей же среде беззащитным. Все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают его своими руками. Мы же продолжим клеймение дальше, смотря по обстоятельствам.
Играйте на сердолюбии гоев-славян, изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте молву о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем.
Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями.
Для удобства всех славян СССР будем дальше именовать русскими.
Пусть они имеют меньше нас, все равно они помогут нам иметь больше. Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает. Великодушие у них тем больше, чем меньше возможностей для его реализации. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы хоть шерсти клок, как говорят они.
Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление обязательно должно рассматриваться с точки зрения вреда или пользы, которое оно несет евреям!
Информируйте друг друга обо всем, что может принести нам вред или пользу. Информация — святая святых. Деньги, кадры, информация — вот три кита на которых зиждется наше благополучие. Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность другого еврея о том, что намереваются делать гои. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила!
Иегова, Бог наш, завещал нам власть над всем миром. Сегодня мы это имеем. Теперь наша задача - удержать этот мир в своих руках. Один из двух главнейших мировых колоссов - Соединенные Штаты Америки — в этом отношении опасений не вызывает. Его национальный конгломерат в желательном для нас направлении обработан достаточно. Но другой колосс — СССР — нашим усилиям пока подчинен не окончательно. Со стороны русских, не составляющих такого разноязычного конгломерата, как в США, возможен стадный взрыв, вызванный национальными мотивами. В момент такого взрыва они забудут кто русский, кто украинец, кто белорус, и, вспомнив свое кровное родство, единой стадной лавиной двинутся на нас. Противодействие экономическое здесь бесполезно. По природе свое они жадны, но настоящей цены золота и всего стоящего за ним они никогда не понимали. В критические моменты своей истории они всегда предпочитали золоту стадное родство. Стадная мораль для них превыше всего. Поэтому держите в своих руках средства пропаганды и информации, печать, книгоиздательство, радио, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления. Вокруг любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших интересов. Всячески поддерживайте гоев азиатско-мусульманского происхождения, для которых роскошь и нега — идеал. Пусть их великая плодовитость превысит и поглотит с течением времени славянский элемент совершенно. Поддерживайте из тех же соображений армян, и грузин. Но делайте все возможное для нейтрализации враждебного нам таджикского элемента в среде азиатов-мусульман. Арийцам таджикам присуще не меньшее по своей силе чувство стадности, чем славянам.
Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если видно, что пользы нам он не принесет, либо спускайте его по наклонной плоскости на тормозах, либо направляйте его против гоев. Любое начинание должны возглавлять МЫ, чтобы вести его в нужном нам направлении.
Будьте во всем лидерами, стремитесь всегда быть первыми! Вырабатывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже в мелочах повседневной жизни. Ни при каких обстоятельствах не уступайте гоям ни в чем, даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине.
Стремитесь внешне походить на гоев, усваивайте их поведение, меняйте свои имена на гойские! Это облегчит вашу работу во имя наших интересов.
Не следует всем сынам Израиля стремиться в будущее Государство Израиль, иначе гойские провинции останутся без нашего контроля. Необходимо в этом вопросе соблюдать разумные пропорции с учетом того, что Государство Израиль должно стать руководящим и духовным центром.
В любом, стаде-коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах. Административную и творческую часть производственного процесса должны выполнять мы. Пусть гои занимаются черновой, материально-технической частью нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших мыслей. Пусть даже занимая какое-то ответственное место, они будут в действительности не выше вахтера и уборщика. К творчеству в виде исключения можно допустить гоев не славянского происхождения, лучше всего ненавидящих друг друга армян и грузинов, которые друг друга сожрут, либо других азиатов, кроме таджиков. Русских в широком понимании этого слова допускать никак нельзя! Это всегда будет нам укором. И не бойтесь прослыть националистами, ведь нас как нацию в СССР не признают. Какой же здесь может быть национализм? В национализме, этом смертном грехе всех славян, за исключением поляков, неустанно обвиняйте украинцев, представляющих собою в СССР значительную силу, а собственно русских клеймите великодержавным шовинизмом.
Иллюзию милого сердцу славян интернационализма обеспечит вам наличие лиц смешанной национальности, с примесью еврейской крови или на худой конец, крови нацменьшинств. Если у вас есть вакансия — берите только еврея. Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать и того, и другого, берите азиата. Если нет такого, берите поляка, белоруса или в крайнем случае украинца, предварительно настроив его против русских. Однако все усилия нужно направить на поиски поляка — исконного врага трех остальных наций. Белорус или украинец поссорятся с русским, потом выпьют «мировую» и вспомнят, что они братья, поляк — никогда.
Не разрушайте открыто, как делалось в 30-х годах, памятников гойской старины. Сейчас, после войны, когда массы гоев из СССР насмотрелись величественных памятников в Европе, это может вызвать недовольство, чреватое взрывом национальных чувств, тех самых стадных чувств, которыми всегда отличались славяне и которые делали их грозной силой. Но ничего и не восстанавливайте. Пройдут годы, и памятники архитектуры, один за другим сами постепенно разрушатся. А хулиганы и «любители старины» остатки растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи занятыми решением больших народно-хозяйственных проблем. Вслед за Днепрогэсом придумайте им каскады электростанций на Волге и других великих реках. Электростанции погубят реки, а погибшие реки сделают бесполезными сооружения электростанций.
В настоящий, момент русские в СССР — гегемоны. Поэтому держите под контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не позволяйте им объединяться и уединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Не они сами, а мы посредством своей интерпретации должны выражать их мысли перед публикой. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где двое русских, должен быть хотя  бы один еврей. Будьте вездесущи!
Если не удается блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас. Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зеленую улицу». Не бойтесь, их дети все равно будут нашими. Никакая еврейка не отрешится от своей богоизбранности и соответственно воспитает своих детей. Потому и сказано: «Чей бы бычок не скочил, теленок наш». Во имя этого отдайте необходимому нам гою не только свою дочь, но если случится, не поскупитесь и своей женой, хотя бы в качестве любовницы. Влияя таким образом на гоя, вы вносите вклад в наше святое дело. Он полностью будет под нашим влиянием, а кроме того, его зарплата и все другие доходы, войдут в наш доход. Через жен-евреек или любовниц-евреек они отдадут нам свои ценности сами, а золото укрепит нашу власть над ними.
Ради детей своих, рожденных от еврейки, они потеряют свои национальные чувства и уж во всяком случае, не смогут быть юдофобами.
Итак, каждому перспективному гою — еврейскую жену или подружку. Если через нее он поднимет по иерархической лестнице хотя бы одного еврея, мы все будем устроены.
Давайте им взятки, дарите дорогие подарки, поите их дорогими винами, коньяком и водкой. За побрякушки и хмельное зелье они отдадут ВСЕ, и свою «милаю Расею» тоже.
И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм — явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.
Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, ополчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах — все равно они виноваты, ибо мешают нам.
Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют — обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно — в суд.
Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, — уже наполовину виноват.
Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть xaoc! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть — священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям — достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.
Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии — против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.
Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная — лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели — господства над гоями. США и СССР — два наших великих данника. Первый — у наших ног. Второй — практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, — наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.
Евреи СССР, заучите этот КАТЕХИЗИС как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!
Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд — в душе, мёд — на языке, внутри — вздыбленный тигр, на лице — кротость.
Вы — племя Израиля! Вы — единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!
Пусть никогда не падает ваш ДУХ!
РЕЗЮМЕ
1. Видите, какими безмозглыми скотами представляет нас, гоев «богоизбранный» народ. И надо признать правду. Они недалеки от истины. Слишком долго, свыше 20 веков (после Вавилонского столпотворения), когда народы были лишены иудейским Богом Единого языка, каждый народ, каждый человек погрузился во мрак «бессознательного». «Сознательное» было тщательно укрыто от взоров невежд (гоев и некошерных евреев) в тайных сейфах сионистских мудрецов, за «семью печатями».
2. Иудеи хорошо знали и знают формулу Единого закона. Именно они ее дали миру как правила бухгалтерского счета и учета. И они этой формулой пользуются во всех сферах Бытия, манипулируя общественным мнением и зомбрируя сознание гоев.
Посмотрите на рычажные весы-инструмент их оружия
Здесь рычажные весы отражают взаимосвязь компонент. Но посмотрите теперь на рычажное уравнение
В этом рычажном уравнении процесс трансформации меда в яд зависит от Меры, определяемой двойственным отношением «вздыбленный тигр"-«кротость». Это отношение определяет «курс конвертации» одной «валюты» (мед) в другую (яд).
3. Единый закон -самое мощное оружие Разума. Именно Единый закон порождает Единый Разум, Единую Волю и Единый Дух. Однако люди эту формулу применяют только при составлении бухгалтерских балансов.
Поэтому сегодня каждый человек, даже имеющий высокие степени учености, по сути является биороботом, имеющим собственное «прокрустово ложе» мышления.
Всякое новое знание биоробота усекается или разбавляется собственными «уникальными» измышлениями…
Каждый не-еврей, ознакомившийся в этим документом, подложность которого невозможно отрицать, должен осознать, что еврейский интернационализм (сионизм) ведет против народов нашей планеты скрытую войну на уничтожение.
4. Проведенный анализ катехизиса, с использованием рычажных весов Единого закона сохранения двойственных отношений показывает, что все эти отношения несут в себе антагонистический характер и направлены на уничтожение народов России, а не только русскоязычного населения.
3. РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС
Ниже приведены фрагменты текста из книги Иоанна Петрова «Русский православный катехизис"[205] (по благословению епископа Кирилла (Никифорова)).
Вопрос: Помогает ли Христос русским?
Ответ: Смотря в какой ситуации. При столкновении русских с инославными христианами, а также с иноверцами-язычниками или мусульманами — иногда да, а иногда нет. При столкновении с евреями - безусловно нет. Примеры того и другого многочисленны и очень выразительны.
Конечно, индивидуально. Он может помочь конкретному русскому человеку, горячо в него верующему и молящему о помощи. Но просить Его помочь русскому человеку (а тем более - русскому народу) решить какие-либо национальные вопросы, помочь именно как русским, — бессмысленно и бесполезно. К русской нации Христос не питает никаких выраженных симпатий, в отличие от еврейской. Русские — не есть Его избранный народ.
Вопрос: Так можно ли и нужно ли молиться Иисусу Христу?
Ответ: Это зависит от вашего отношения к Нему и других обстоятельств, вашей национальности, вашего отношения к единственному родному и любимому народу Христа — евреям, вашего отношения к вашему собственному народу и, в конце концов, от взаимоотношений вашего народа с евреями. Если эти взаимоотношения безоблачны, то ничто, конечно, не мешает вам просить Христа о чем угодно».
Как Вам нравится, православные христиане, такие откровения? Это значит, что не все ваши молитвы к богу не доходят по назначению и что каетесь Вы перед иудейским Богом, за прегрешения иудеев, поэтому иудеям и каяться не в чем.
Говоря о русском национальном государстве мы не можем не говорить и религии, которая должна в себе отражать русский национальный Дух. Но отражает ли современная православная церковь этот Дух. И если отражает, то как?
Приведем отдельные фрагменты из православного катехизиса [205]:
«Является ли Православное христианcтво национальной русской религией?
Нет. Самая мысль о том, что православное христианство -великая мировая религия — может принадлежать какому-то одному народу, племени, может быть им «приватизирована», является кощунственной.
Православие — не есть русская национальная религия. Хотя таковое заблуждение бытует в среде русских национал-патриотов, оно не только ни на чем не основано, но и противоречит Священному Писанию и здравому смыслу.
Чтобы это понять как следует, удобно сравнить православие с такой ярко выраженной национальной религией, как иудаизм. Сделаем это по пунктам.
1. К эпохе Моисея, когда были даны главные заповеди иудаизма, восходит и одна древнейшая молитва-исповедание, повторяемая всеми иудеями до наших дней. Ее, кстати, повторит даже и Христос перед всеми, отвечая на вопрос книжника о главных заповедях. В этих древнейших словах — самая суть религиозного призвания каждого еврея:
«Слушай, Израиль! Яхве- Бог наш, Яхве-един. И возлюби Яхве, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всеми силами твоими!»
Что же здесь заветного? Почему от этой молитвы жив-здоров до наших дней, крепок и силен народ Израиля, «Дом Яакова»? Какой секрет скрывается в этих простых и понятных словах?
Во-первых, она обращена к народу: «Слушай, Израиль!»
Во-вторых, - она обращена только лишь к одному-единственному народу, к евреям. Никого больше в целом свете не касается то священное, то заветное, что она выражает. Уже первые два слова молитвы заключают в себе могучую национальную сцепку, разорвать которую не в силах никакая земная сила. Услышав эти два слова, еврей, кто бы и где бы он ни был, ощутит себя евреем до кончиков ногтей со всей наследственной памятью многих десятков поколений -до Израиля, Исаака и Авраама включительно.
В-третьих, Бог в ней назван по имени. Назван еврейским словом Яхве, назван так, как не мог бы назвать Его ни один другой народ в мире. А представитель любого другого народа, обращаясь с этим словом к Богу, знает навсегда, что обращается к Нему по-еврейски. И что он навсегда же обязан евреям за возможность такого обращения.
В-четвертых, еврей, произнося эту молитву, утверждает для всех и для себя, что этот вот Бог, Яхве, — «наш». Наш — и ничей другой! Кто бы что ни думал по этому поводу…
В-пятых, с порога отметается возможность существования не только каких-то лучших, более совершенных богов, но и просто других богов. Бог — один-единственный, и Он — наш! Так утверждают евреи о себе и своем Боге.
В-шестых, еврей приносит всего себя — все свои мысли, чувства, силы — в подношении Богу. Это отношение любви, не принуждения.
Перед нами поистине завет, согласно которому Бог, Яхве, всецело принадлежит евреям, а евреи -Богу, Яхве. Но принадлежат не как раб хозяину, и даже не как сын могущественному отцу, но как жена -мужу. Это, по представлениям евреев, третий, наивысший уровень близости, доверия и ответственности, какой только возможен в отношениях Бога и человека. Этому наивысшему слиянию евреев со своим — и только со своим Богом, в котором нет места ни иным Богам, ни иным, иноплеменным, людям — уже почти четыре тысячи лет…
А теперь давайте спросим себя: так ли обращается в своих молитвах русский православный христианин?
  • Взывает ли он на молитве к русскому народу, вспоминает ли хотя бы о нем?
  • Включает  ли он каждый раз при этом механизм русского национального слияния?
  • Задействует ли он русскую национальную память на всем протяжении цепочки — от первых исторически зафиксированных русских людей, русских праотцов (по аналогии с еврейским Авраамом или Израилем), если таковые вообще имеются, и вплоть до себя самого?
  • Исключает  ли он автоматически при этом все остальные народы мира из своего молитвенного общения с Богом? Допустим, что Бог не имеет национальности, но разве самое еврейско-греческое имя Иисус Христос имеет русские корни?
  • Разве русскими именами обращаемся мы к абсолютному большинству тех, кому предстоим мы в наших русских церквях?
  • Разве русские типажи изображены на древних ликах наиболее старинных икон X—XIII вв. наших церквей?
  • Русские ли имена звучат в ходе церковной службы?
  • И разве русскому придет в голову, что Иисус Христос, которому он поклоняется, это Бог только русских? Русских -и больше никого?
  • Наконец, русские, твердящие уже тысячу лет, что они не жены и не сыны, а рабы божии, — какую психологию при этом они приобретают?
Сказанное относится не только к русским, конечно. Биологический, демографический упадок и вырождение всех белых христианских народов на фоне крепости и разнообразных триумфов еврейского народа о многом говорит. Почему бы, сравнивая различные религии и их влияние на судьбы преданных им народов, не задаться простым вопросом: а что эти религии принесли этим народам? Например, евреям за четыре тысячи лет (самый факт их сохранения как нации-религии за такой срок поражает)? И христианам — всего за две тысячи лет, а то и меньше? Как говорил сам Иисус Христос, «по плодам их узнаете их»…»
2. Как замечалось выше, религия евреев включает в себя культ еврейских праотцев (Авраама, Израиля и т. п.), с которыми каждый еврей связан кровью — через цепочку поколений, тщательнейшим образом отслеживаемую и сберегаемую тысячелетиями. «Отцы-праотцы», патриархи, цари, герои и т. п. (в том числе женщины) живы в памяти евреев как предмет религиозного поклонения и, вместе с тем, как историко-методическое пособие для ежедневного научения в жизни и быту.
А какие-такие русские отцы-праотцы являются предметом поклонения в православных церквях?
Какими нитями отслеживаемой сакральной наследственности связано нынешнее поколение русских людей хотя бы с русскими патриархами, святыми, царями, героями?
Чтим ли мы своих выдающихся предков, как чтят евреи?
Ощущаем ли так свою всенародную близость к ним, всенародное кровное родство с ними, как ощущают евреи? Помним ли мы, русские, что в конце концов все мы восходим к одним предкам, что во всех нас течет пусть малая, но частица общей для каждого русского крови, как помнят о том все евреи?
Дорожим ли мы так каждой каплей русской крови, как дорожат евреи?
Мстим ли мы так национальный урон, национальное угнетение, национальный позор русский так, как мстят за свой урон, свое угнетение и свой позор евреи?
В этом ли, подобно им, видим мы, русские, свой религиозный долг?
Нет, нет и нет.
3. Евреи чаяли и чают пришествия Мессии, который принесет «Дому Яакова» всяческое спасение и избавление. Это — стержень их религиозных упований.
Кого и чего чаем мы, русские, для своего народа в целом?
Как связаны наши религиозные упования с судьбой нашего, русского народа?
Никого. Ничего. Никак.
4. Как метко заметил президент Германии Рихард фон Вайцзеккер в речи 1985 года: «Воспоминания являются частью еврейской веры». Это действительно так, ибо и Ветхий и Новый Заветы излагают фрагменты истории именно еврейского народа и никакого другого (и лишь эпизоды истории тех народов, которые имели несчастье
столкнуться с Израилем на его пути и в силу этого угодили на страницы Библии). Ибо «сказал Бог Моисею: напиши сие для памяти в книгу.» (Исх. 17:14).
Читая Библию, слушая библейские рассказы и думая о них, каждый еврей каждый раз возвращается мыслью к истории и тайне своего народа, преисполняясь сознанием его избранности. Снова и снова Бог призывает евреев помнить и никогда не забывать: Помни «о том дне, когда ты стоял перед Господом, Богом твоим, при Хориве.
И помни что был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою…
Вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом…
Помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне… сорок лет…
Помни не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне…
Помни, что Господь, Бог твой, сделал Мариам на пути, когда вы шли из Египта.
Не забудь» (Втор. 4:10; 5:15; 7:18; 8:2; 9:7; 25:17; 25:19).
Это лишь малая часть воспоминаний одного только Второзакония…
Библию нам, русским, решением Шестого вселенского церковного собора предлагается чтить как святыню. Однако может ли найти в Библии нечто подобное в отношении своего народа русский человек?
Нет.
Имеют ли библейские истории какую-либо связь с историей русского народа?
Нет.
Упомянут ли русский народ или его представители на страницах Вечной Книги хоть строчкой, хоть словом, хоть полсловом?
Нет. Русский народ не упомянут в Библии вообще, точно как и в ельцинской Конституции.
Таким образом, никак нельзя сказать, что воспоминания о прошлом своего народа являются частью русской веры, поскольку они не заложены ни в Ветхом, ни в Новом Завете. Истории, рассказанные в этих книгах, не имеют никакого отношения к истории Руси и русского народа.
5. Один из постулатов еврейской религии гласит: «Свят весь народ Израиля (т. е. все евреи)». Именно поэтому у еврейского народа есть пророки и праведники (цадики), но нет и не может быть чтимых святых: ибо свят весь народ. Принятие отдельными евреями христианства оставляет их при этом убеждении.
С русским народом так не получается. У русских есть отдельные святые, а вот с русским народом в целом как со святыней христианская религия никогда не считалась, не считается и не собирается считаться. Попытка закрепить за русским народом титул «народа-богоносца», предпринятая отдельными литераторами и общественными деятелями, не состоялась, с треском провалилась в ходе революций XX века. Она никогда не была принята ни человечеством, ни всем христианским, ни даже только православным миром.
И это логически оправдано: двух избранных народов быть не может («Так говорит Господь: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой»). Хотя русские христиане любят поговорить о Москве как о Третьем Риме и Втором Иерусалиме, а о православных вообще — как о втором Израиле, но эти греющие русскую душу домыслы ни на чем не основаны. Даже если допустить мысль о новой избранности всех христиан, пришедшей на смену избранности всех евреев, то и в этой гипотезе русским как отдельно взятой цельной нации места нет.
У райских врат русские люди будет стоять в общей очереди вперемежку едва  ли не со всеми народами мира, а евреи пойдут все через отдельный вход.
Важно отметить: конфессиональная принадлежность у христианина может не совпадать с принадлежностью национальной, в то время как у евреев такого не может быть в принципе. Совершенно точно указывает авторитетный рав Пинхас Полонский: «Если еврей перешел в христианство, продолжает ли он оставаться евреем с точки зрения еврейского Закона? Талмуд однозначно отвечает: «да»: «Еврей-грешник остается евреем». Еврей-выкрест считается, конечно, преступником (существует обычай, по которому в случае крещения близкие родственники выкреста совершают некоторые траурные обряды, как будто этот человек умер), но он все же продолжает оставаться евреем — и именно поэтому несет ответственность за нарушение обязательств перед Богом, принятых на себя еврейским народом во время Синайского Откровения».
По указанной причине, не только каждый раввин, но и просто каждый еврей, помогая другому лицу еврейской национальности, исполняет тем самым свой религиозный долг. Служа своему народу и даже его отдельным представителям, он служит самому Богу. Недаром, кстати, потомки мужского пола у человека, перешедшего в иудаизм, не могут быть раввинами в течение семи поколений.
Раввин обязан быть евреем из евреев! Национальному торжеству евреев служит сама иудео-христианская доктрина о любви к «ближнему» и служении ему. Как пишет Полонский:
«Иудаизм категорически настаивает на том, что любовь к человечеству должна быть не «однородной», но «градуированной», иерархической. Иудаизм предписывает любить ближних больше, чем дальних. Следует любить свою семью больше, чем других людей вокруг, а свой народ - больше, чем другие народы… Человек, который любит свою семью в той  же степени, как и всех других вокруг, — поступает недостойно. И точно так же весьма далека от моральной позиция, которая предлагает относиться одинаково ко всему человечеству и любить свой народ не более остальных… Обязательным Уровнем любви к ближнему — т. е. Библейской заповедью — является любовь к каждому еврею, к еврейскому народу… Если человек любит врагов своего народа больше, чем он любит собственный народ, — то это мазохизм, осуждаемый иудаизмом».
Евреи — это нация-религия, феномен в семье народов мира.»
Разве это не Концепция еврейского национального государства?
«О русских этого сказать нельзя. Напротив, для верующего христианина и даже просто для русского человека, воспитанного в христианских традициях, такая позиция кажется дикой и аморальной, ведь любить надо обязательно всех одинаково, белых и цветных, русских и нерусских, и даже врагов. Врагов в особенности!
Чем труднее случай, тем подвиг любви выше. И ближним является не каждый русский, а просто каждый, ибо Христос распялся за всех. Не только у обычного русского человека, но даже у русского православного священника никогда не возникает и тени такой мысли, что его религиозный долг — служить людям одной с ним национальности. Что помогая русским (и только русским!) людям, он осуществляет акт своего высшего служения. Нет, никогда русские попы (о нерусских, коих развелось огромное множество в одной только РПЦ, я и не говорю) не относились и не станут относиться к русскому человеку так, как каждый раввин хочет, может и должен относиться к каждому еврею!».
Вот это и есть абсолютная бездуховность «бессознательного» Православия. Это христианский антинационализм .
«Библия не просто исторический источник для еврея. Это священная книга о радости и боли еврейского народа, из которой каждый еврей черпает основы духовного самостояния с незапамятных времен и освященные временем и религией примеры поведения на все случаи жизни.
Есть ли у русского народа аналогичная священная книга? Нет, такой книги у русских нет.
В названии Русской Православной Церкви есть слово «русская», заменившее когда-то бывшее в нем слово «российская». Однако современные православные пастыри, выступающие с отеческим словом к своей пастве и толкующие о православии как национальной религии русского народа, не только отказываются подражать раввинам, служащим своему народу. Они гневно и брезгливо отворачиваются от русского национализма и даже от национал-патриотизма. Мы не можем пройти молчанием этот знаменательный факт.
» Попытки выдать за таковую т. н. Велесову книгу не находят пока признания в научной среде. На сегодня большинство исследователей считают этот памятник фальшивкой конца XIX — начала XX вв.
В своей замечательной книге «Заметки о национализме подлинном и мнимом» (М., Рарог, 1995) протоиерей о. Владислав Свешников подчеркивает: «Православная церковь в своей сущности не имеет национальных границ (здесь и далее выделено мной. — И. П.)». Он предлагает в основу национального сознания положить «твердые и абсолютные устои» — христианские. Каковые устои, как известно, едины для всех наций без исключения. Никаких особых «русских» устоев христианства нет. И о. Владислав развивает эту мысль так: «Поэтому-то каждый националист и любит свой народ, что эта любовь реализуется как осознание личного единства со всеми в Боге».
Свешников, опираясь на Новый Завет, развенчивает не только узкоплеменной, инстинктивный национализм, базирующийся на примитивном чувстве кровного родства, но и т. н. патриотизм: «Если иметь в виду самый обычный узкий смысл… который имеется в виду, когда говорят слова «отечество», «отчизна» — место жительства мое и моих предков, христианину следует откорректировать его словами того же апостола Павла: «Наше жительство на небесах».
Наконец, в точно сформулированных вопросах он раскрывает самую основу неразрешимой коллизии: «Самое главное — еще не раскрыта до конца природа взаимодействия народа и церкви.
Что такое национальная церковь и какова содержательность ее связи с вселенской церковью?
Что такое народ без церкви? И в каком взаимодействии находятся две части народа — церковная и внецерковная — по внешней эмпирике и по таинственному внутреннему опыту?..
Все эти вопросы еще не разрешены националистической духовной философией. Более того, еще подлежит окончательному уяснению ее центральный вопрос: в какой связи и отношении… находятся человеческое всеединство и национальная особость?»
«Никогда и ни при каких обстоятельствах христианин не должен иметь никаких этнических пристрастий», — вторит о. Владиславу другой наш современник, окормляющий московскую университетскую интеллигенцию, протоиерей о. Максим Козлов (с.205). Он подробно раскрывает идею принципиальной наднациональности, вненациональное христианства.
«Евангелие недвусмысленно призывает бороться с национальной исключительностью», — пишет авторитетный богослов Александр Мень.
Церковная практика РПЦ, начиная от национального состава духовных семинарий, академий и причта и кончая травлей блаженной памяти митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна и его Учеников, полностью соответствует данным теоретическим установкам.
ИЛЛЮЗИИ по поводу православия как якобы национальной Русской религии в основном связаны с его исторической ролью на стадии русского этногенеза (X-XV вв.). А также с наличием большого числа русских по национальности святых, «в земле Российской воссиявших». Однако, если взять в рассмотрение основные аспекты проблемы, о которых сказано выше, то все иллюзии сразу же отпадают.
То обстоятельство, что русское церковное богослужение ведется на древнерусском (церковно-славянском) языке, создает у предстоящих в церкви ощущение, что мы приникаем к каким-то своим собственным древним заветам, истокам, корням, что мы в часы церковной службы вступаем в мистическую связь с нашими предками, завещавшими нам свое духовное наследие. Чему в огромной степени содействуют изумительные памятники архитектуры, иконописи, прикладного искусства и церковного пения, созданные гениальными русскими людьми. Но все это — не более чем жестокая иллюзия. По сути, перед нами — всего лишь старый перевод с греческого, или арамейского, или иврита на тот язык, которым когда-то говорили наши предки.
Перевод, в котором весьма многое оставалось непонятным этим самым предкам, поскольку было связано с еврейскими или византийскими, а не с русскими национальными традициями, национальными корнями. А если довести дело до логического завершения и перевести все священные тексты на современный русский язык, то налет древности и мистики сразу же отшелушится, и резко обнажится их посторонняя русскому человеку сущность, и неизбежно возникнут скука и отчуждение. (Именно за то и был ограничен в служении о. Георгий Кочетков, что вел службу по-русски, а не по-церковнославянски. Церковь справедливо усмотрела в этом соблазн.)
Любому народу чрезвычайно важно иметь свою, собственную религию, чтобы быть религиозно самодостаточным. В этом — залог его долголетия, его сохранности и самотождественности не в каких-то жалких столетиях, но по крайней мере в тысячелетиях. Чтобы вечно живое национальное чувство всегда находило опору в чувстве религиозном — и наоборот. Таких примеров в мире не так уж много (китайцы, индусы, евреи), но их многотысячелетняя история однозначно свидетельствует: истина здесь.
АМИНЬ!
© Беляев М. И., «МИЛОГИЯ», 1999-2006г.
Опубликован: 13/04/2006г.,
Сайт ЯВЛЯЕТСЯ ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ АВТОРА, открытой для всех посетителей.
Убедительная просьба сообщать о всех замеченных ошибках, некорректных формулировках.
Книги «Основы милогии», «Милогия» могут быть высланы в Ваш адрес наложенным платежом,
URL1: www. milogiya2007.ru e-mail: milogiya@narod.ru
Архив 2001 г:URL1: www.newnauka.narod.ru Архив 2006 г: URL1: www. milogiya. narod.ru