О сионcких мудрецах
 
 М.И. Беляев, 1999-2007 г,©Вверх

Часть II. ПРОГРАММА ДЕСИОНИЗАЦИИ

I. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
(Сергей Нилус)
КОММЕНТАРИЙ-ПРОЛОГ
Данная книга скачана из интернет и дополнена комментариями (*) из книги С. Нилуса «Грядущий Антихрист и царство диавола на земле» (Сергиев Посад, 1911 г.).
Существует много объективной информации о подложности этого документа, о котором в своих «Необходимых разъяснениях» С. Нилус пишет
«Подписано Сионскими представителями 33 степени. Эти протоколы тайно извлечены (или похищены) из целой книги протоколов. Все это добыто моим корреспондентом из тайных хранилищ Сионской Главной Канцелярии, находящейся ныне на Французской территории.
Этот документ стал искрой, из которой разгорелся костер еврейских погромов не только в России, но и во многих других цивилизованных странах. Поэтому хочу, прежде всего отметить, что публикация протоколов не преследует цели разжигания антисемитизма или его антипода-русофобии, как не преследуется цель непременно доказать, или опровергнуть подлинность этого документа де-юре.
Но почему С. Нилус не опубликовал подлинника этого документа? Ответа на этот вопрос не было и нет.
Как говорится «Нет трупа — нет доказательств». Поэтому вопрос о подлинности документа «де-юре» необходимо снять с повестки дня. Тем более, что к таким выводам пришли многие исследователи.
Так, можно сослаться на книгу Нормана Кона (Благословенный геноцид) в которой приводится много информации, посвященной данной проблеме.
Но остается главная проблема — проблема «де-факто» этих «протоколов». А «де-факто» свидетельствует о том, что «протоколы», подобно птице Феникс периодически возрождаются из «пепла».
Эти «протоколы» всякий раз выплывают на поверхность тогда, когда заканчивается очередной эволюционный цикл земной цивилизации, или отдельного государства, в первую очередь Великого.
Давайте вспомним только последние периоды эволюции Русского государства:
1. Сколько лет просуществовала династия Романовых и к чему привел «застой и надлом» царского самодержавия?
2. Сколько лет просуществовала Советская власть и к чему привел страну период «брежневского застоя»?
Теперь, используя принцип индукции, мы легко можем найти ответ и на следующий вопрос:
«Сколько лет просуществует „либеральная российская демократия“? Правильно, она завершится в период с 2008 по 2012 год! Разве мистика этого пророчества не совпадает с пророчествами древних майя, с предсказаниями Свыше о том, что 2012 год относится уже к новой эре цивилизации.
Вот только какой. Выбор зависит от каждого человека, от большинства людей земной цивилизации.
И „Протоколы“ должны помочь сегодня осознать новую истину, которая будет единой для всех россиян, включая и евреев.
Но мистика „протоколов“ на этом не заканчивается. История еврейских погромов стара как мир.
Поэтому данную проблему надо решать не с позиции „русофобия-антисемитизм“, которая приведет к гибели государства российского, а с позиции природных операционных механизмов Единого закона эволюции монады „национализм-семитизм“.
Именно с этих позиций следует посмотреть на „Протоколы“. И вам станет понятно, что мистицизм С. Нилуса, мистицизм „протоколов“, наличие многих фрагментов из работ других авторов, включенных в „протоколы“, „вымыслы“ самого С. Нилуса также поражают своим мистицизмом.
Но этот мистицизм является пророческим, т. е. периодически превращающимся в реальность. Вот почему „протоколы“ нельзя выбрасывать на свалку истории.
Мистика и реальность „протоколов“ -это и есть „де-факто“.
Видите, как в этих весах взаимодополняют друг друга мистика и реальность, „де-юре“ и „де-факто“.
Здесь творящей монадой является „мистика протоколов“. Она выворачивает правую часть тождества наизнанку, превращая реальность в мистику, т. е.
Мистика и „де-юре“ „Протоколов“, выворачиваясь наизнанку реальность, трансформируют „Программу уничтожения современной цивилизации“ в реальность.
Поэтому важнейшая проблема сегодня-это программа даже не возрождения, а спасения России, и хочется надеяться, что русские евреи, как и во время Великой Отечественной войны, снова будут „локоть к локтю“ с российским народом. В этом случае сообща мы можем победить, воссоздав новые весы
которые „негатив протоколов“, запрограммированных на уничтожение земной расы, перепрограммирует на ее возрождение, и уже не в рамках 5-й, а в рамках 6-й расы.
Средства массовой информации нас постоянно пугает многонациональные народы России русофобией. Но из приведенного выше тождества можно увидеть совершенно иную опасность — иудофобию.
И эта опасность не „подложна“. Она содержится в каждом пункте „Протоколов сионских мудрецов“. Но нам показывают совершенно иные рычажные весы, в котором все вывернуто наизнанку
Здесь „бедных евреев“, которым де-факто и де-юре принадлежат сегодня фактически все материальные ценности и ресурсы многонационального государства Российского, оказывается обижают русские „фашисты-националисты“.
И сразу хочу обратить внимание еще на одну мистическое совпадение.
1.ЗАКОНЫ САМОСОХРАНЕНИЯ СОЦИУМА
Суть „Протоколов“ трудно объяснить с научной точки зрения, не зная Единого закона сохранения, подробно обоснованного на многих страницах моего сайта. Поэтому выборочно напомню некоторые основные моменты
1. Материя характеризуется Единым Законом сохранения:
„Единый закон сохранения двойственного отношения Материи не нарушается.
Он переходит из одной формы в другой“.
Этот постулат можно пояснить на вращающемся кресте (славянской свастике) и записать в виде следующей рычажной формулы
рис.1
Рычажные весы отражают статику уравновешенности законов сохранения.
В этой рычажной формуле используются две основные формы сохранения Единого закона
С =-(С*)-1 -инвариантность (закон сохранения зеркальной симметрии)
Р=-(Р*)-1-инвариантность (закон сохранения зарядовой симметрии).
Т=-(Т*)-1 -инвариантность (закон сохранения Времени).
В этой формуле -10 вершин. Она формирует „базисный кубик“ Единого закона сохранения Материи.
При этом 9 и 10-я вершины -есть Великий предел „кубика“, и он располагается на пересечении диагоналей „базисного кубика“.
Из этой формулы непосредственно видны циклы эволюции Материи. При этом „спирали“ Времен в левой и правой частях рычажной формулы имеет противоположные направления „спинов“.
Цикличность процессов эволюции Событий и Перемен в базисном кубике характеризуется Абсолютным законом сохранения
Эта формула отражает в себе закон сохранения модели №спиральной галактики».
Базисный «кубик» по сути отражает модель функционирования «Древа Жизни»
Напомним, что ровно столько же вершин находится и в каббалистическом «Древе Сефирот». Однако это Древо преподносится в совершенно искаженном виде и потому его по праву необходимо причислить к Древу Антисефирот («Древу смерти»), вокруг которого вот уже много столетий вращается и извращается Суть Единого Закона.
2. Принципы оптимального саморегулирования
Приведенная выше рычажная формула отражает взаимоотношения между формами сохранения Единого закона в статике. Но эту формулу можно переписать и в виде рычажного уравнения. Отметим, что из самой Сути времени (его двойственности) следует вывод, что и рычажных уравнений тоже будет два. Эти уравнения будут характеризовать два радикально противоположных смысла протекающих в них процессов. И соответственно принципы оптимального саморегулирования (самосохранения) также будут характеризоваться диаметрально противоположными смыслами.
В математике эти принципы получили название:
принцип максимина и принцип минимакса.
Рычажные уравнения для этого принципа оптимальности будут иметь вид:
В этих рычажных весах мы видим, что в левой части этих рычажных уравнений зеркальная симметрия (С-инвариантность) в «1)» характеризует принцип максимина, а в «2)» С-инвариантность отражает уже принцип минимакса. Одновременно зарядовая симметрия (Р-инвариантность) в «1)» характеризуются принципом минимакса, а в «2)"-принципом максимина.
В правой части рычажного уравнения мы имеем обратную картину.
Из этих рычажных уравнений можно непосредственно увидеть, что левая и правая части уравнения соотносятся между собой как лента Мёбиуса.
Эти два рычажных уравнения формируют новое, результирующее рычажное уравнение
Это рычажное уравнение характеризует Абсолютный закон саморегулирования (самосохранения) Материи. Это ее вечный двигатель.
А теперь посчитаем число измерений в этом „кристалле“. Их ровно 22.
При этом Замысел всех циклов самосохранения определяются двойственным отношением Времени (знаменатель в левой части и числитель в правой части этого рычажного уравнения. Это двойственное отношение играет роль Меры в рычажном уравнении.
Может быть многим покажется мистикой „случайного совпадения“ числа 20 в этих рычажных весах с числом вершин додекаэдра, с числом граней икосаэдра? Число 20 характеризует состав Периодической системы аминкислот белка. Это достаточно убедительно обосновал Г. Г. Длясин в соей книге „Азбука Гермеса Трисмегиста“.
Еще более мистическим покажется „случайное“ совпадение числа 20 с размерностью гипердодекаэдра, формирующего гиперматрицу размером 20×20. И даже у этой абсолютной матрицы есть своя собственная Мера, как это видно из рычажных весов.
Эта Мера синхронизирована и сфазирована с предыдущей Мерой, входящей в качестве перекладины Меры рычажных уравнений более низкого уровня измерения. Нот если существует предыдущая Мера, то должна существовать и последующая „перекладина"Меры.
Эта Мера может характеризовать Великий предел 22-мерного Пространства-Времени.
Таким образом, общее число измерений будет равно 24. А теперь вернемся, как говорит народная мудрость к своим „баранам“.
Число „Протоколов“ тоже ровно 24, как и полное число Арканов Таро. Если кто-то думает, что это случайность, или совпадение, то ему просто не рекомендуется даже пытаться освоить азы милогии, ибо это человек, уже давно ставший биороботом. потерявшим основной инстинкт, заложенный в него природой — основной инстинкт самосохранения. Это и есть настоящий представитель гоев, которого сионисты называют „рогатым скотом“. А вот как характеризуется такой биоробот в Еврейском катехизисе:
Для них каждый случай — только случай, как бы часто он ни повторялся“
Если мы сейчас отметим, что ровно столько же букв в еврейском алфавите, то биороботы все равно скажут: „Мистика“.
А если мы сейчас скажем, что ЭТО только сокращенный алфавит, а полный имеет 28 символов (20+8), где 8-это базисный кубик“, развернутый из Великого Предела Пространства-времени, мы получим уже не усеченный еврейский алфавит, а слегка полный славянский алфавит, состоящий из 32 букв. Ровно столько химических элементов содержится в самой большой подоболочке Периодической системы химических элементов.
Мистика? Можно рассмотреть, например, вариант формирования этой азбуки из ряда ((20+8)+2)+2)=32. Но это уже выходит за пределы данной темы в рамках Программы десионизации.
Из этого краткого экскурса в Мир Единого закона сохранения Материи можно сделать только единственно разумный вывод о том, что „Протоколы сионских мудрецов“ не являются подлогом, ибо эти Протоколы строго синхронизированы и сфазированы с полным набором Арканов Таро.
Этого С. Нилус не мог знать в принципе, ибо даже сегодня, Каббала рассматривает только 22 мажорных Аркана.
И потому эта информация о 24 протоколах не могла появиться в публикациях других исследователей этой темы, работы которых содержали отдельные „фрагменты“ текста, и которые были использованы фальсификаторами для обвинения С. Нилуса в плагиате. На самом деле эти „фрагменты“ принадлежали к одному и тому же Источнику. И именно эти факты свидетельствуют об обратном: С. Нилус не был плагиатором. Он опубликовал самую полную и объективную информацию, полученную из Первоисточника.
Ну, а теперь. перейдем к основной части, к непосредственному анализу Сути „Программы сионских мудрецов“.
Особенность этой части Программы десионизации заключается в том, что здесь уже к каждому постулату и тезису „Протоколов“ уже не применяются рычажные весы Единого Закона, т. к. полагаю, что читатель, достаточно вдумчиво прочитавший часть 1 Программы десионизации сумеет самостоятельно взвесить на рычажных весах интересующий его пункт „Программы уничтожения цивилизации гоев“ и осознать те процессы, которые необходимо активизировать, для демонтажа этой самой зловещей Программы мирового Зла.
2. СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ
Однако, прежде чем перейти к изложению собственно „протоколов.“, необходимо прояснить личности авторов этого поистине смертного для не-евреев. Вот как об этом пишет В. В. Кузьмин, в книге „Триединство.Святость…“, книга 2 [214].
Сионские мудрецы — проявленный Разум Личности Творца.
Отец Ментальной Вселенной является Сотворцом Творца данною Мироздания (как и каждый Отец любой Вселенной), имеет в подчинении 12 особых существ, которые в совокупности образуют и проявляют так называемые Системно образующие Силы Отца Ментальной Вселенной Силы Мудрости. Они являются „носителями“ сакральных тайн как проявленной Мудрости Личности Творца данного Мироздания и Творцами Законов для области Личности Творца. Их общее название „Сионские Мудрецы“. Один из двенадцати Сионских Мудрецов является главным. Он координирует действия остальных.

Им доступны для влияния все ментальные уровни всех Вселенных и ментальные подпланы предБожественных уровней каждой Вселенной (одиннадцатые и двенадцатые планы каждой Вселенной — 11/4 и 12/4). Влиять на Божественные уровни (13-й и 14-й) им не разрешается. Проявление в плотном уровне в Личности — крайняя редкость и обязательно по Благословению Творца данного Мироздания (непосредственное влияние на плотный уровень, путем воплощения и Личность человека должно происходить ТОЛЬКО по Благословению Творца Мироздания, но, к сожалению, это условие множество раз игнорировалось, и был налажен „вахтовый“ метод проявления в плотный уровень одного из 12-ти Сионских Мудрецов планетарной схемы под покровительством Изиды).

Примечание:

В 2006 году, который в скрытом коде Библии значится как „Конец дней“ иудейского народа, в период 9 АВА, Отец-Творец Мироздания принял Решение и растворил богиню Изиду, покровительствующую иудейскому народу и заменил группу сионских мудрецов на другую

3. С. НИЛУС. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
ПРОТОКОЛ № 1
Право в силе. Свобода — идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления — самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегии гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.
…Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства.
Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точки зрения. Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями.
Комментарий.
Видите, как легко превращаются манипуляторами академические рассуждения в свободу насилия и устрашения. Достаточно изменить только Меру. А начать надо с малого. Мера постепенно „перетекая“ от одного полюса двойственного отношения к другому приведет тому, что сама суть двойственного отношения будет вывернута наизнанку.
Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами веков ради достижения благ своих.
Право — в силе*
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом — закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества — право в силе.
Право Силы (право бесправия) создается за счет манипуляции Мерой в следующем законе сохранения двойственного отношения „право-бесправие“
Поскольку Конституция страны является только Декларацией о светлых намерениях, то манипуляторы имеют возможность не только изменять границы Меры, но и полностью подменять её Анти-Мерой.
Свобода-идея. Либерализм*
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и, ради идеи, поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может пробыть без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой ослабевшей от либерализма.
Как происходит трансформация свободы в несвободу?
На первый взгляд здесь, вроде бы, нет ничего преступного. Почему бы людям не дать свободу?
Но на самом деле это ведет к разрушению государственности. Разрушается Мера между дозволенным и недозволенным.
Золото. Вера. Самоуправление*
В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время — правила вера. Идея свободы неосуществима, потому никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как он превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят, и значение их превращается в пепел.
Видите, в протоколах совершенно ясно и недвусмысленно говорится, что „Было время — правила вера“. Посмотрите, как нагло и цинично говорится здесь о том, что „никто не умеет пользоваться ею (свободой) в меру.
И это, увы, верно. Нельзя построить устойчивое общество, не зная законом сохранения Меры, живя не по Единому закону, а по „светлым“ Понятиям об этом Основном Законе жизнедеятельности. А жить по Понятиям -это криминал. Незнание Закона эволюции отношений сотрудничества соперничества
неизбежно приведет к рождению соперничества, к нарушению отношений гармонии.
Как видите сионские мудрецы хорошо знают этом закон, а все остальные люди, в том числе и евреи, этого закона не знают. Да и зачем им это знать. Им внушили, что они „богоизбранные“, что они самые умные, самые самые. Однако это глубокое заблуждение. И в этом можно легко убедиться глядя „культурные“ шоу- программы на Т. В. Здесь „тусуется“ еврейская артистическая элита. Моразм, пошлость, откровенно-циничный моразм, пошлость и т. д. Это и есть внутренняя сущность этих „культурныж отморозков“. Особено это проявляется в так называемом юморе.
Деспотизм капитала*
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть.
Сионские мудрецы уже давно подменили Меру товарного капитала на Меру денежного
породив лжеэкономику, в которой делают деньги, а не ценности.
Деспотизму денежного капитала необходимо поставить деспотизм товарного капитала.
Для этого на первом этапе необходимо в международных отношениях отказаться от мировой валюты (зеленых фантиков, которые печатает Федеральная Резервная Система США в любой количестве и бесконтрольно со стороны Мировой общественности. Равноправные торговые отношения между национальными экономиками необходимо перевести на рельсы взаимоотношения национальных валют, таким образом, чтобы выполнялось тождество, отражающего торговый баланс двойственного отношении „экспорт-импорт“. И сионские мудрецы умрут с голода, сидя на горе золота и стогах зеленых фантиков.
Внутренний враг*
Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и, если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?
Вот как можно рассматривать этот постулат сионских мудрецов.
Сегодня еврейские манипуляторы сознания, используя все доступные им инструменты манипулирования пытаются убедить людей, не имеющих Меру Единого закона, в том, что их главный враг -русские националисты. Так происходит грубая подмена национального самосознания, самодостаточности русского народа, который является государствообразующей нацией великодержавным шовинизмом и фашизмом.
И эта подмена осуществляется под „чутким руководством“ государственных органов России, которые сегодня контролируются людьми с фамилиями, похожими на русские и российские.
Толпа.Анархия*
Может  ли здравый логический ум надеяться, успешно, руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, поверьями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.
Видите, сколько в этих словах презрения к гоям (рогатому скоту)?
Cколько внутреннего превосходства. А основано оно на том, что сионские мудрецы хорошо знают правила бухгалтерского счета им учета и используют их во всех сферах жизнедеятельности, пользуясь тем, что остальные люди (гои) этих правил не знают.
И если провести инвентаризацию их деятельности, то даже невооруженным глазом будет видно, что в Едином балансе взаимоотношений „дебит“ с „кредитом“ у сионских мудрецов не сходится.
В основе феномена поведения толпы лежит не знание ею Единого закона, а эмоциональный порыв ее „вожака“, решения которого основаны, в лучшем случае, на „светлых понятиях“, которые лежат вне Единого закона и потому могут приводить к абсурдным решениям.
Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова:"свобода, равенство, братство“, слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике — все это гоями было упущено из виду: а между тем на этом зиждилось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии и не мог бы выдать его тайны управляемому народу. Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего деда.
Свобода, равенство, братство. Это действительно абсолютно пустые слова, поскольку они не несут в себе нормативной Меры, Меры Права. Сегодня любой из гоев в пеной у рта может доказывать другому гою, по любому поводу, что это „демократично“, а это „недемократично“.
Во всех концах мира слова „свобода, равенство, братство“ ставили в наши ряды через наших сильных агентов целые регионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств.
Видите, как откровенно про вас гои говорят. Даже самые умные из вас, имеющие самые высокие степени учености, имеют „деградированное сознание“, потому, что в этом сознании нет Единой Меры, которое не имеет навыков знания правил бухгалтерского счета и учета Событий и Перемен.
Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран. На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной.
Силу этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами.
А разве сегодня росcийскую науку двигают русские? Нет, российская наука находится под полным контролем „мудрецов“.
Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека: а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны — народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки. Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению.
Политика и мораль*
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, не политичен, а потому не прочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию.
Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств мы же отнюдь не должны руководиться ими.
Право сильного*
Наше право — в силе. Слово „право“ есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас.
Где начинается право? Где оно кончается? В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделать владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально…
Необоримость масонско-еврейской власти*
Наша власть при, современном питании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.
Цель оправдывает средства*
Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом. Результат оправдывает средства.
Весьма откровенные признания, из которого видно, что Зло творимое над гоями, является для сионистов Добром. И когда установится „правильный механизм народного бытия“, то он отражать взаимоотношения „хозяев и рабов“, т. е. будет установлено нео-рабовладельческое общество.
Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное. Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от, которой нам отступать нельзя, без риска видеть разрушение многовековых работ.
Толпа-слепец*
Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, не рассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.
И с этим нельзя не согласиться. Люди (гои), не имеющие Единую Меру и увлекающими за собой толпу, способствуют разрушению общества и сионские мудрецы хорошо об этом знают.
Политическая азбука*
Только с детства подготавливаемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами.
Партийные раздоры*
Народ, предоставленный самому себе, т. е. выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования, рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов? Это немыслимо, ибо план, разбитый на столько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым.
Этот принцип „разделяй и властвуй“ сионские мудрецы используют более искусно, чем это было в Римской империи, ибо они это принцип проявляют не в открытой войне, а в войне скрытой, в войне сознаний, и в этой войне они имеют перед остальными людьми (гоев, которые когда-то были людьми), ибо они владеют Единым знанием, полученным от людей в результате кражи со взломом. Эта часть является сокровенной частью Торы, о которой не знают даже многие евреи.
Наиболее целесообразный образ правления-Самодержавие*
Только, у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица. Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа — варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае.
Обобщая эту истину через категории Единого закона эволюции двойственного отношения, мы получим
Это тождество отражает самую сокровенную сущность устойчивости государственного управления обществом
Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.
Спирт. Классицизм. Разврат*
Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право, на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и наших дойти до того же… народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура — гувернеры, лакеи, гувернантки — в богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю так называемых „дам из общества“, добровольных последовательниц их по разврату и роскоши.
Принципы и правила еврейско-масонского правительства*
Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям.
Сегодня нам говорят, что евреи самые умные, самые… Но посмотрите, и постарайтесь для себя ответить на вопрос, почему люди становятся нелюдями (гоями)?
Кто манипулирует этими весами?
Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра.
Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, только так мы добьемся покорности и власти.
Террор*
Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию.
Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы нам надо держаться программы насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько и средства, ею употребляемые. Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратились ослушания.
А эти пункты Программы уничтожения тех, кто когда-то считался людьми, тянут на новый Нюрнбергский процесс над „бедными сионистскими сиротами“. Это произведение появилось на свет гораздо раньше Гитлеровского „Майн Кампфа“.
При этом одно из самых изощренных изобретений этих сионистских фашистов, явилось изобретение ими „холокоста“.
И вот уже возник новый миф о „бедных евреях“. Да, это трагедия. Но разве гитлеровские убийцы убивали только евреев. Ведь подобная участь постигла и цыган и славянские народы. Складывается впечатление, что евреи во Второй Мировой войне понесли самые большие потери.
Свобода, равенство, братство*
Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова:"свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике — все это гоями было упущено из виду: а между тем на этом зиждилось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии и не мог бы выдать его тайны управляемому народу.
Из этого фрагмента «протокола» можно осознать, что сионские мудрецы отлично знали свойства Единой Меры, что она является многоуровневой и проявлялась у людей в механизмах династического правления.
Принцип династического правления*
Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего деда.
Уничтожение привилегий гоевской аристократии*
Во всех концах мира слова «свобода, равенство, братство» ставили в наши ряды через наших сильных агентов целые регионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран.
Новая аристократия*
На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной. Силу этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами.
Психологический расчет*
Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека: а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу» отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.
Абстракция свободы*
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны — народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки.
Сменяемость народных представителей*
Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению.
ПРОТОКОЛ № 2
Экономические войны — основание еврейского преобладания. Показная администрация и «тайные советчики». Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.
Экономические войны — основание еврейского преобладания*
Нам необходимо, чтобы войны, по возможности, не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а также положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не прегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами так же, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою.
Показная администрация и «тайные советники»*
Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира.
Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом. Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться — пусть они себе до времени веселятся, или живут надеждами на новые увеселения, или воспоминаниями о пережитых. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веления науки (теории). Для этой цели мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, проведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении.
Успехи разрушителей иных учений*
Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи Дарвинизма, Марксизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно.
Приспособляемость в политике*
Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами. Торжество нашей системы, части механизма, которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим.
Роль прессы*
В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народ-это пресса. Роль прессы — указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе воплощается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой — и она очутилась в наших руках.
Стоимость золота и ценность еврейской жертвы*
Через нее мы добились влияния, сами, оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез… Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом.
Разве из этого фрагмента не виден цинизм и лицемерие, которое проявляют сионские мудрецы по отношению к своему иудейскому
народу? Неужели евреи, которые считают себя такими умными не могут понять, что их просто используют как расходный материал в интересах маньяков сионизма, зомбировав их «богоизбранностью»?
ПРОТОКОЛ № 3
Символический Змий и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство. «Правда народа». Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация «всемирного владыки». Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна науки социального — строя. Общий экономический кризис. Безопасность «наших». Деспотизм масонства — царство разума.
Символический змей и его значение*
Утрата руководителя. Масонство и «великая» французская революция. Царь — деспот Сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов. Свобода.
Сегодня могу вам сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг сомкнется, все Европейские Государства будут им замкнуты, как крепкими тисками.
Разрушив пролетарский интернационализм, сионисты построили свой сионистский интернационал.
Разрушая страны и народы, и присваивая их собственность себе.
Неустойчивость конституционных весов*
Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали и все ожидали, что весы придут в равновесие. Но держатель — Царствующие — заслонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному во дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа потеряли всякое значение, ибо отдельно, как слепец без палки, они немощны.
Это лишний раз подтверждает, что Конституции всех стран отражают не Основной закон государства, а только Декларацию о намерениях, ибо ни один нормативный акт, ни в одной Конституции не содержит собственной Меры, а нормативные акты Основного закона страны, не содержащие собственной Меры, определяющей границы его применимости, отражают не не Закон, а Словоблудие.
Власть и честолюбие*
Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются — смуты. Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.
Сегодня эти фрагменты Протоколов реализуются «мудрецами» на территории бывших союзных республик в форме «цветных революций», на территории Ирака -в виде применения военной силы. Сегодня такая же угроза нависла над Ираном. А между тем необходимо сказать, что Израиль, после США и России, является третьей мировой ядерной державой.
Парламентская говорильня. Памфлеты. Злоупотребление властью*
Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания Парламентов и Административных Собраний. Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы.
Это тоже сегодня проявляется во всех аспектах деятельности Государственной Думы.
Экономическое рабство — «Права народа»*
Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституцию такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые «права народа» могут существовать только в идее, никогда на практике неосуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу тяжелым трудом, придавленного своей участью получение говорунами права болтать, журналистами — права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?.. Республиканские права для бедняка — горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей.
Разве это не есть проявление проявление в высшей степени цинизма, лицемерия и откровенного хамства? И разве что-нибудь изменилось в этой сфере с момента публикации «Протоколов»?
Кулачество и аристократия*
Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его собственной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.
Армия масоно-еврейства*
Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунистов, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки.
Вырождение гоев*
Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении гоев. Наша власть — в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается нашей воле, а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей.
Сегодня эта Программа уничтожения гоев особенно рельефно воспринимается в Израиле, по отношению к палестинскому населению, которое там вообще не имеет никаких прав.
Голод и право капитала*
Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть. Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Можно ли решить эту проблему по другому? Да можно. Если вместо лже-экономики, которую выстроили сионские мудрецы
Свойства этого динамического равенства рассматривается на многих страницах моего сайта. Эти многомерные весы характеризуют процесс производства денег, товары здесь являются Мерой стоимости денег. Эта экономика характеризует жизнедеятельность обьщества Потребителей (Паразитов, живущих за счет производителей).
Производительная экономика не делает деньги. Она производит товары, а деньги являются Мерой стоимости товара.
В этой экономике нет Потребителей (Паразитов). И потому здесь нет голода и нет прав для денежного капитала.
Толпа и коронация «всемирного владыки»*
Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием.
Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно:
Основной предмет программы будущих масонских народных школ*
что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех — науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а, следовательно, разделения людей на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может, вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести.
Видите, здесь уже в, в соответствии с принципом «разделяй и властвуй» явном виде провозглашается Мера этого разделения.
Тайна науки социального строя*
Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушенных ему заблуждениях, в неведении своем вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия.
Общий экономический кризис*
Указанная вражда еще более увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности. Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое все в Наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства, и чьи имущества им можно будет тогда грабить.
В современной России эта тенденция также проявляется. Уже появляются и русские «шахиды», которые бросаются убивать евреев в шапочках. Разве русские евреи хотят этого, раздувая русофобию и пугая русским фашизмом?
Безопасность «наших»*
Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен, и нами будут приняты меры к ограждению своих.
Деспотизм масонства-царство разума*
Мы убедили; что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.
Утрата руководителя масонства и «великая» французская революция*
Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка и ринулся к власти, но, конечно, как и всякий, наткнулся на массу препятствий: бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложить свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся-дело рук наших.
Царь -деспот сионской крови. Причина неуязвимости масонства*
С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира.
В настоящее время мы как международная сила неуязвимы, потому что при нападении на нас одних нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость гоевских народов, пасующих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречия свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма — вот что способствует нашей' независимости. От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых, они обезглавили бы двадцать королей.
Роль тайных масонских агентов*
Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?
Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб государствам для высшей цели достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершаться только под державой нашей.
И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря такому положению вещей, народ разрушает всяческую устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу.
Свобода*
Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей.
Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.
Далее я просто уже опускаю комментарии, ибо для тех, кто «умеет читать» видно, что и все последующие протоколы содержат в себе циничные, лицемерные и беспредельно наглые притязания сионистских маньяков на мировое господство.
И в этом есть «серьмяжная правда». Уже много веков сионистские маньяки ведут разрушение Единого разума, Единого знания христианской и мусульманской цивилизаций. И конечно, это нашло отражение и в менталитете народов, с менталитете их мышления и жизнедеятельности, в менталитете их мышления. Но еще есть шанс к возрождению. Для этого надо встать на этот Путь к Себе. Никто за вас это не сделает. В ваш мозг внедрено множество паразитических программ-стереотипов.
Вам сегодня кажется, что глобализм, который строят для вас сионские маньяки ведет вас в ноосферу. Нет это Путь на скотобойню, где на лучших из вас наденут цепи рабства, ну для худших -устроят славянский холокост. А затем настанет очередь и «полукровок», которые не потеряли еще связь со своей Родиной-Россией.
Полагаю, что читателям будет интересно с позиций Единого закона эволюции двойственного отношения сделать собственныеи выводы о «подложности» или истинности этих «протоколов.
ПРОТОКОЛ № 4
Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.
Стадии республики*
Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая — в демагогии, от, которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному, открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и, тем не менее, чувствительному деспотизму, какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремоннее действующей, что она действует, прикрыто, за спиной, разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся, благодаря той смене, от необходимости тратить свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.
Внешнее масонство*
Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. ВНЕШНЕЕ МАСОНСТВО служит сильным прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным.
Свобода и вера*
Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляемым опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями.
Международная торгово-промышленная конкуренция*
Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом, все они будут искать своей выгоды и в борьбе за нее не заметят своего общего врага. Но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы.
Культ золота*
Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, т. е. золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые он может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной ненависти к привилегированным, низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.
ПРОТОКОЛ № 5
Создание усиленной нейтрализации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. „Предизбранничество евреев“. Золото — двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. „Показные“ учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.
Создание усиленной централизации управления*
Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии затерты космополитическими убеждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в свои руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
Пути захвата власти масонством*
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию Царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лишь простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы Царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу вместо публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гой ничего не смыслят, принадлежит также к специальностям нашего административного ума, воспитанного на анализе наблюдения, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли  бы в этом с нами сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией, оставшись в тени. Впрочем, не все ли равно для мира» кто будет его владыкой — глава ли католичества или наш деспот Сионской крови?! Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.
Причина невозможности соглашений между государствами*
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев, но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжение двадцати веков. Благодаря всему этому, ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руки, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны — с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.
Предизбранничество евреев*
»Per Me regnant«- через Меня царствуют Цари. А пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их.
Золото-двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности*
Все колеса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом.
Значение критики*
Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводится в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода дает политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по-своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.
«Показные» учреждения*
Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слова за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещанием исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.
Переутомление от витийства*
Мы присвоим себе либеральную физиономию; всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.
Как взять в руки общественное мнение?*
Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в них и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна.
Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, — чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться, и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.
Значение личной инициативы*
Сверхправительство*
Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действия, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи.
Сверхправительство*
Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.
ПРОТОКОЛ № 6
Монополии, зависимость от них «гоевских» состояний. Обезземеливание аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и спекуляция. Роскошь. Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл пропаганды экономических теорий.
Монополии: зависимость от них гоевских состояний*
Скоро мы начнем учреждать громадные монополии, резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы… Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации?..
Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех нам добровольно покоряющихся.
Обезземеление аристократии*
Аристократия гоев, как политическая сила, скончалась — с нею нам нечего считаться; но, как территориальная владелица, она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни.
Задолженность земли*
Нам надо, поэтому ее, во что бы то ни стало обезземелить. Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей — в задолженности земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии безусловной приниженности. Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро.
Торговля, промышленность и спекуляция*
В то же время надо усиленно покровительствовать торговле и промышленности, а, главное, — спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги, и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.
Роскошь*
Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, всепоглощающей роскоши.
Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости*
Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости якобы от падения земледелия и скотоводства:
Анархизм и пьянство*
да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и к спиртным напиткам и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев.
Тайный смысл пропаганды экономических теорий*
Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.
3 декабря 1910 года в № 27 «Московских Ведомостей» напечатана статья «Рабочее движение в Западной Европе». Привожу здесь из нее следующую выдержку: «…Вообще, основною причиной всех столкновений последнего времени является заработная плата — рабочие усиленно добиваются повышения ее. Это требование прикрывается иногда другими мотивами, как, например, новыми способами исчисления заработка; но все столкновения сводятся к увеличению получаемого рабочими вознаграждения. В железнодорожной забастовке во Франции прямо было поставлено требование, чтобы минимальный заработок железнодорожных служащих был повышен с 4 до 5 франков в день. Не касаясь вопроса насколько осуществимы эти требования, остановимся на, той причине, которою они обусловливаются.
Во, всех государствах Западной Европы наблюдается за последние годы значительное вздорожание предметов потребления. Об этом свидетельствует и так называемый «минимум». Но в этот «минимум» входят весьма разнообразные предметы потребления, как, например, хлеб, железо, шелк, табак, и т. п., в то время как одни оказываются существенно необходимыми, другие являются лишь роскошью. Во-вторых, «минимум» представляет не средние цены неизвестного периода, а приурочивается лишь к известным срокам; поэтому его показания могут отражать случайные колебания цен. Вследствие этого берем по официальной статистике Германии (1910) средние годовые цены наиболее, важных товаров: ржаной муки, пшеничной муки, свинины и баранины и выводим из них средние цены по двум пятилетиям… с 1899 по 1904 и с 1904 по 1909 год. Оптовые цены этих товаров в Берлине определялись следующими размерами (в марках за метрический центнер):
Мука ржаная Мука пшеничная Свинина Баранина,
1899- 518,7 22,5 104,8 121,0 -1904
1904−1909 522,8 26,9 124,3 144,5
Повышение в %. 19% 19% 19%. 19%
Получается изумительное совпадение, что цены этих наиболее необходимых продовольственных припасов повысились во втором пятилетии против первого пятилетия одинаково на 19%. Газета изумляется такому совпадению.
Протокол № 6-й? Сионских мудрецов не рассеет ли ее недоумения? Обманутый и обманываемый рабочий человек, открой свои очи!.. (Комментарий С. Нилуса)
ПРОТОКОЛ № 7
Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Обуздание противодействия «гоев» войсками и всеобщей войной. Война — успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, Китайские, Японские пушки.
Цель напряжения вооружения*
Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата — это все суть необходимые пополнения вышеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтоб кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата, несколько, преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты.
Брожения, раздоры и вражды во всем мире*
Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах, мы должны создать брожения, раздоры и вражду. В этом двоякая польза: во-первых, этим мы держим в трепете все страны, хорошо ведающие, что мы, по желанию, властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление; во-вторых, интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами. Для достижения этого нам надо вооружиться большою хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться? честными и сговорчивыми. Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человеческого.
Обуздание противодействия гоев войнами и всеобщей войной*
На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той страны, которая, осмелится нам противодействовать, но, если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной.
Тайна-успех политики*
Главный успех в политике заключается в тайне ее предприятий: слово не должно согласоваться с действиями дипломата.
Пресса и общественное мнение*
К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, утаивать подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» — печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, — вся уже в руках наших.
Американская, Китайская и Японские пушки. Сотрудники масонского правления*
Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, т. е. террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим Американскими, или Китайскими, или Японскими пушками.
ПРОТОКОЛ № 8
Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского правления. Особые школы и сверхобраэовательное воспитание. Экономисты и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?
Двусмысленное пользование юридическим правом*
Мы должны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши противники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны будем выискивать в самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для тех случаев, когда нам придется произносить решения, могущие показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно выразить в таких, выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера.
Сотрудники масонского правления*
Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными особым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах.
Особые школы и сверхобразовательное воспитание*
Эти люди будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки, составляемые политическими буквами и словами; они будут ознакомлены со всей подкладочной стороной человеческой натуры, со всеми ее чувствительными струнами, на которых им надо будет уметь играть. Струны эти — строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и качества, особенности классов и сословий. Понятно, что гениальные сотрудники нашей, власти, о которых я веду речь, будут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять свою административную работу, не задаваясь мыслью, чего ею надо достигнуть, не думая о том, на что она нужна. Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же их корысти, или из честолюбия.
Экономисты и миллионеры*
Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное — миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено вопросом цифр.
Кому поручать ответственные посты в правительстве*
На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах нашим братьям-евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть, таким людям, которым в случае непослушания нашим предписаниям, остается ждать или суда, или ссылки - сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.
ПРОТОКОЛ № 9
Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству. Разделение «зрячей» и «слепой» сил гоевских царств. Общие власти с народом. Либеральный произвол. Захват образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы.
Применение масонских принципов в деле воспитания народов*
Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться, и действовать общее, одинаковое их применение, раннее перевоспитание народа на наш лад не может, иметь успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что, не, дройдетри, десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.
Масонский пароль*
Слова либерального, в сущности, нашего, масонского, пароля — «Свобода, равенство, братство», — когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а, лишь идейности: «право свободы, долг равенства, идеал братства" — скажем мы и… поймаем козла за рога… Мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя таковых еще много. Ныне, если, какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению,
Значение антисемитизма*
ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого, разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бед.
В действительности, для нас нет препятствий.
Диктатура масонства*
Наше Сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом — диктатура. Я могу, по совести, сказать, что в данное время мы — законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коде. Мы правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии, ныне покоренной нами. В наших руках неудержимое честолюбие, жгучая жадность, беспощадная месть, злобная ненависть.
Террор. Кто служит масонству*
От нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты, коммунары и всякие утописты.
Мы всех запрягли в работу: каждый из них, со своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные, порядки. Этими действиями все государства замучены, они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем, но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью.
Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как, для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они, все у нас.
Разделение «зрячих» и «слепых» сил гоевских царств*
Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против, такой возможности, между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается нашей ррррой и мы, только мы будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели.
Общение власти с народом*
Чтобы рука слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны по временам находиться в тесном общении с ним, если не лично, то через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить по вопросам политики в том направлении, какое нам понадобится.
Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правительства, или сам царствующий, то не может не стать известным тот час всему государству, ибо быстро разнесено голосом народа.
Либеральный произвол*
Чтобы не уничтожить раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом.
Захват образования и образование*
Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное — образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.
Ложные теории*
Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях.
Толкование законов*
Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительств невозможностью ведать такое запутанное законодательство.
Отсюда-теория суда совести.
Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени:
Метрополитеновые ходы*
но для этого у нас в запасе такой терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрогнут: метрополитеновые подземные ходы-коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.
ПРОТОКОЛ № 10
Показное в политике. «Гениальность» подлости. Что обещает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция — школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты — креатура масонства. Ответственность президентов. «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Масонство — законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому «самодержавию». Момент провозглашения «всемирного царя». Прививка болезней и прочие козни масонства.
Показное в политике*
Сегодня начинаю с повторения уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в политике довольствуются показным. Да и где им разглядывать подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами. Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него неприметно; при перечислении же их они являются все как бы уже дарованными.
Гениальность политики*
Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то подло, но ловко!.. фокус, но как сыграно, сколько величественно, нахально!..
Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему нам, прежде всего, необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая воодушевит наших деятелей сломить все препятствия на нашем пути.
Что обещает масонский государственный переворот?*
Когда мы совершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: «Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Мы разбиваем причины ваших мук: народности, границы, разномонетность. Конечно, вы свободны, произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим»… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.
Всеобщее голосование*
Для этого нам надо привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов.
Самозначение*
Таким порядком, приучив всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда двинуться помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров.
Лидеры масонства*
Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких благ.
Гениальный руководитель масонства*
План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление, на клочки в многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта. Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества.
Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений. Они только заменят их экономию, а, следовательно, всю комбинацию их шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших планах пути.
Учреждения и их функции*
Под разными названиями во всех странах существует приблизительно одно и то же. Представительство Министерства, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус. Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собою, так, как это вам хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем, прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их. Учреждения поделили между собою все функции управления — административную, законодательную, исполнительную, поэтому они> стали действовать в государственном организме, как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело и… умрет.
Яд либерализма*
Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью — разложением крови. Остается ожидать конца их агонии.
Конституция-школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты — креатура масонства*
От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплодных партийных агитаций, партийных тенденций — одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства. Трибуна не хуже прессы приготовила правительства к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они и были во многих странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства — президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведенной нами под гоевский народ, или вернее, под гоевские народы.
Ответственность президентов*
В близком будущем мы учредим ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемониться в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разделяют ряды, стремящихся к власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну…
«Панама». Роль палаты депутатов и президента*
Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое темное дело, какая-нибудь «панама» — тогда они будут верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякого человеку, достигшему власти, стремления удержать за собою привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента. Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, кукле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, т. е. к тому  же нашему единому прислужнику — большинству из толпы. Независимо от этого мы предоставим президенту право объявления военного положения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф всей армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как ответственный представитель этой конституции.
Масонство-законодательная сила*
Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.
Новая республиканская конституция*
Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да помимо того новой конституцией мы сократим число представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике. ЕСЛИ же они нечаянно возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на «нет»» воззванием и обращением ко всенародному большинству…
От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов, мы сократим их заседания до нескольких месяцев; Кроме того, президент как начальник исполнительной власти будет иметь право собрать или распустить Парламент и, в случае роспуска, протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих по существу беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него… Эту роль мы особенно рекомендуем давать для исполнения Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу. Президент будет по нашему усмотрению толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно: к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность, кроме того, он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как-то, так и другое требованиями высшего блага государства.
Переход к масонскому самодержавию*
Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом, все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права, мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие.
Момент провозглашения «всемирного царя»*
Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут:
«Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил причины раздоров — границы, национальности, религии, государственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями»…
Прививка болезней и прочих козни масонства*
Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо беспрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкою болезней, нуждою, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к? нашему денежному и полному-владычеству… Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.
ПРОТОКОЛ № 11
Программа новой конституции. Некоторые подробности преложенного переворота. Гои — бараны. Тайное масонство и его «показные» ложи.
Программа новой конституции*
Государственный Совет явится, как подчеркиватель власти правителя: он, как показная часть Законодательного Корпуса, будет как бы комитетом редакций законов и указов правителя.
Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем творить Закон, Право, и Суд:
1) под видом «предложений» Законодательному Корпусу;
2)Указами Президента, под видом общим установлений, постановлений Сената и
решений Государственного Совета, под видом министерских постановлений;
3) а в случае наступления удобного момента — в форме государственного переворота.
Некоторые подробности предположенного переворота*
Установив приблизительно modus agendi, займемся подробностями тех комбинаций, которыми нам остается довершить поворот хода государственных машин, в вышесказанном направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара или должно быть в корне изменено на другой день после провозглашения новой конституции. Только в этот момент нам, возможно, будет сразу объявить все наши постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опасно и вот почему: если это изменение проведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может довести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы осознали свою неправоту, а это, подорвет ореол непогрешимости новой власти или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не будет благодарен, ибо будет их считать должными… То и другое вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого момента ее провозглашения, — когда народы будут ошеломлены совершившимся переворотом, будут еще находиться в терроре и недоумении, они осознали, что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в каком случае не будем считаться и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но готовы и способны с непререкаемой властью подавить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все сразу взяли, что нам было нужно и что ни в коем случае не станем делиться, с ними нашей властью… Тогда они из страха закроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет.
Гои-бараны*
Гои — баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?.. Они закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех партий… Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?..
Тайное масонство и «показные» его ложи*
Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили, не дав им возможности разглядеть ее подкладку, для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для нашей организации тайного масонства, которого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты гои, привлеченные нами в показную армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам.
Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу владычества. Нам теперь немного уже остается достраивать на заложенном фундаменте.
ПРОТОКОЛ № 12
Масонское толкование слова «свобода». Будущее прессы в масонском царстве. Контроль над прессой. Корреспондентские агентства. Что такое прогресс в понятиях масонства? Еще о прессе. Масонская солидарность в современной прессе. Возбуждение провинциальных: «общественных» требований. Непогрешимость нового режима.
Масонское толкование слова «свобода»*
Слово «свобода», которое можно толковать разнообразно, мы определяем так: «Свобода есть право делать то, что позволяет закон». Подобное толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших руках, потому что законы будут разрушать или созидать только желательное нам по вышеизложенной программе.
Будущее прессы в масонском царстве*
С прессой мы поступим следующим образом. Какую роль играет теперь пресса? Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же эгоистичным партийностям. Она бывает, пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимает вовсе, чему она служит. Мы ее оседлаем и возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне дорогостоящий продукт гласности, дорогой — благодаря необходимости его цензуры, в доходную стать для нашего государства: мы ее обложим особым марочным налогом и взносами залогов при учреждении органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со стороны прессы. За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный доход правительству. Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас. Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости. Предлог для прекращения издания — закрываемый-де орган волнует умы без повода и основания. Прошу вас заметить, что среди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы, но они будут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению.
Контроль над прессой*
Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со всех концов света.
Корреспондентские агентства*
Эти агентства будут тогда уже всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем. Бели теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует запоров, преграждающих нам доступ к так называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то, что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира, в лице нашего всемирного царя?!
Вернемся к будущности печати. Каждый, пожелавший быть издателем, библиотекарем, или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, который, в случае провинности, немедленно же будет отобран.
Что такое прогресс в понятии масонства*
При таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в руках нашего правительства, которое уже не допустит народную массу заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса. Кто из нас не знает, что эти призрачные благодеяния — прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых родились анархические отношения людей между собою и к власти, потому что прогресс, или лучше сказать, идея прогресса, навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы… Все так Называемые либералы суть анархисты, если не дела, то мысли. Каждый их них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно, в своеволие, т. е. в анархию протеста ради протеста…
Еще о прессе*
Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие менее 30 листов — в двойном размере. Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналистов, которые собой представляют худший печатный яд, а с другой — эта мера вынудит писателей к таким длинным произведениям, что их будут мало читать, особенно при их дороговизне. То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в намеченную нами сторону, будет, дешево и будет читаться нарасхват. Налог угомонит пустое литературное влечение, а наказуемость поставит литераторов в зависимость от нас. Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде чем принять для печати какое-либо произведение, издатель или типографщик должен прийти к властям просить разрешения на это. Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьем, забежав вперед с объяснениями на трактуемую тему.
Литература и журналистика — две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналистов. Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретется громадное влияние на умы… Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к ним доверие и привлечет к нам наших, ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попадаются в нашу западню и будут обезврежены.
На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно.
На втором — станут официозы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных и тепленьких.
На третьем — мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собою как бы наш антипод. Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют, нам свои карты.
Все наши газеты будут всевозможных направлений — аристократического, республиканского, революционного, даже анархического — пока, конечно, будет жить, конституция… Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддается внушению. Те дураки, которые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мнение, или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для них.
Чтобы направлять в этом смысле наши газетные мнения, мы должны особенно тщательно организовать это дело. Под названием центрального отделения печати мы учредим литературные собрания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы. Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных официальных заявлениях. Конечно, когда это для нас будет выгодно.
Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут уверены в полной свободе свободоговррения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так как не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений.
Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего правительства. Благодаря им, мы будем по мере надобности возбуждать и успокаивать умы в политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее ступить… Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против прессы. Нам не нужно будет даже опровергать их до основания…
Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в случае надобности, мы будем энергично опровергать в официозах…
Масонская солидарность в современной прессе*
Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собою профессиональной тайной: подобные древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны… Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает мнение большинства страны — за ним шествуют с восторгом.
Возбуждение провинциальных «общественных» требований*
Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные упования и стремления провинций. Ясно, что источник их будет все тот же — наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти, столицы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, т. е. большинства, подстроенного нашими агентами. Нам: нужно, чтобы столицам в психологический момент не пришлось бы обсуждать свершившегося факта уже по одному тому, что он принят мнениями провинциального большинства.
Непогрешимость нового режима*
Когда мы будем в периоде нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет допускать разоблачения прессой общественной бесчестности; надо, чтобы думали, что новый режим так всех удовлетворил, что даже преступность иссякла… Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей — не более.
ПРОТОКОЛ № 13
Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности. Увеселения. Народные дома. «Истина одна». Великие проблемы.
Нужда в насущном хлебе*
Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем временем, под шумок поднявшегося обсуждения, возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать отмены разрешенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение… А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все нового).
Вопросы политики*
На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопросы политики никому не доступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее.
Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководствуемся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.
Вопросы промышленности*
Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь проводим новые якобы вопросы ее — вопросы промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются! Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от якобы политической деятельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими правительствами), лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем как бы то же политическое направление.
Увеселения. Народные дома*
Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами… Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых, нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли… конечно, через таких лиц, с которыми нас почтут солидарными.
«Истина одна»*
Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор они нам сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и якобы прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины до всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней нет места прогрессу. Прогресс, как ложная идея, служит к, затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас, Божьих избранников, хранителей ее.
Великие проблемы*
Когда мы воцаримся, наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволновали человечество для того, чтобы его, в конце концов, привести к нашему благому правлению.
Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в течение многих веков?!
ПРОТОКОЛ № 14
Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.
Религия будущего*
Когда мы воцаримся, нам нежелательно будем существование другой религии, кроме нашей о едином Боге, с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся современные агенты, то, как переходная ступень это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов. В-этом мы подчеркнем и мистическую ее правду, на которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила…
Будущее крепостное право*
Тогда при каждом случае мы будем сравнивать наше благое правление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного веками волнений, послужат к новому рельефу сказанного блага. Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самых ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покои в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не ведавших, что творят… Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят к тому времени народам, что они предпочтут пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно будем подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во всем, то касается истинного его блага, в погоне за фантастическими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых основывается человеческая жизнь
Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя.
Недоступность познания тайн религии будущего*
Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны…
Порнография и будущее печатного слова*
В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу. Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших… Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.
ПРОТОКОЛ № 15
Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов. Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление мудрецов. «Азефовщина». Масонство как руководитель всех тайных обществ. Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов будущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления властью. Жестокость наказаний. Предельный возраст для судей. Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации. Патриархальный «вид» власти будущего «правителя». Обоготворение правителя. Право сильного как единственное право. Царь Израильский — патриарх мира.
Однодневный мировой переворот*
Когда, наконец, окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров.
Казни*
Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках. Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты.
Будущая участь гоев-масонов*
Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают: те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы, как центра нашего управления.
Мистичность власти*
В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В достижении блага, хотя бы путем жертвоприношения, заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в, обязанностях состоит его существование. Главное дело для незыблемости правления — укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин - от Божьего избрания. Таково было до последнего времени русское Самодержавие — единственный в мире серьезный враг наш, если не считать Папства. Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности… Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа.
Размножение масонских лож*
Пока  же, до нашего воцарения, мы напротив создадим и размножим франкмасонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство.
Центральное управление «мудрецов»*
Все эти ложи мы централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое управление, которое состоит из наших мудрецов. Дожи будут иметь своего представителя, прикрывающего собою сказанное управление масонства, от которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества.
«Азефовщина»*
Самые тайные политические замыслы будут, нам известны и попадут под наше руководство в самый день их возникновения. В числе членов этих лож будут, все почти агенты международной и национальной полиции, так как ее служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только по-своему распорядиться с непокорными, но, и раскрыты наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д.
Масонство, как руководитель всех тайных обществ*
В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди по большей части легкомысленные, с которыми нам будет не трудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины… Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет, заговор, то во; главе его станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что мы, а никто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно-минутным расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел и принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль…
Значение публичного успеха*
Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания; они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и даем им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может… Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности, при условии самообольщения, и вместе с тем, как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов и привести к рабскому повиновению ради возобновления успеха… Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь  бы получить, успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу их направления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер. Мы посадили их на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма…
Коллективизм*
Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохожую на другие, именно в целях индивидуальности…
Если мы могли привести их к такому безумному оцеплению, то не доказывает ли это с поразительной явностью, до какой степени ум гоев человечески неразвит по сравнении с нашим умом?! Это-то, главным образом, и гарантирует наш успех.
Жертвы*
Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели… Мы не считали жертв из числа семени скота — гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели.
Казни масонов*
Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казним масонов так, что и никто, кроме братии, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания… Зная это, даже братия в свою очередь не смеет протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании.
Падение престижа законов и власти*
Под нашим влиянием исполнение гоевских законов сократилось до минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными нами в эту сферу. В важнейших политических и принципиальных делах, и вопросах изуды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каким мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего как  бы не имеем — газетным мнением или другими путями… Даже животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может клониться известная постановка вопроса.
Предизбранничество*
В этой разнице способности мышления между, гоями и нашими можно ясно узреть печать избранничества и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев. Они зрят, но не предвидят и не изображают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа, предназначила нам руководить и править миром.
Краткость и ясность законов будущего царства*
Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательства: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в, состоянии, твердо знать.
Послушание начальству*
Главная черта, которая будет в них проведена — это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед высшей властью представителя власти.
Меры против злоупотребления властью*
Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так: беспощадно наказываться, что у всякого отпадет охота экспериментировать свои силы. Мы будем неукоснительно следить за каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность всюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания.
Жестокость наказания*
Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации — все это зло исчезнет после первых же примеров сурового наказания. Ореол нашей власти требует целесообразных, т. е. жестоких наказаний за малейшее нарушение ради личной выгоды, ее высшего престижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы солдатом, падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа и Закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на личную от самих же правящих общественной колесницей. Например: наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который, создан для примерного назидания людей наказаниями за поступки, а' не для выставки духовных качеств судьи… Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общественной почве, 'которая представляет собою воспитательную основу человеческой жизни.
Предельный возраст доля судей*
Наш судебный персонал будет служить не более 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держатся предвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а, во-вторых, потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим давлением: кто пожелает задержаться на своем месте, должен будет слепо повиноваться, чтобы заслужить этого.
Либерализм судей и власти*
Вообще же наши судьи будут выбираемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма, за счет государственного воспитательного плана, как это ныне воображают гои… Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть их судьба. Молодое поколение судей будет воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок отношений наших подданных между собой.
Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея представления о своем назначении, потому что теперешние правители при определении судей на должность не заботятся внушить им чувства долга и сознания дела, которое от них требуется. Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на что это место создано. От того-то их правления и разрушаются собственными силами, через действия своей же администрации.
Почерпнем же в примере результатов этих действий еще один урок для своего правления.
Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления.
Мировые деньги*
На возможное замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а, во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству бояться дороговизны…
Абсолютизм масонства*
Наш абсолютизм во всем будет последователен, а потому в каждом своем постановлений наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства.
Право кассации*
Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение — в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения мысли у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся… Повторяю, что ведь мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которой только и надо следить, чтобы народ был доволен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления и хорошего ставленника.
«Патриархальный» вид власти будущего «правителя»*
Наше правление будет иметь вид патриархальной, отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и к их правителю.
Обоготворение правителя*
Тогда они настолько проникнутся мыслью, что им невозможно обходиться без этого попечения и руководительства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признают самодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению, особенно, когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют его предписания. Они будут рады, что мы все урегулировали в их жизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в чувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики — вечно несовершеннолетние дети, точно так же, как и их правления…
Право сильного как единственное право*
Как видите, я основываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к природно-определенному строю — послушанию. Все в мире находится в послушании, если не у людей, то у обстоятельств или у своей натуры, во всяком же случае — у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага.
Мы обязаны не задумываясь жертвовать отдельными личностями, нарушителями установленного порядка, ибо в примерном наказании зла лежит великая воспитательная задача.
Царь Израильский — патриарх мира*
Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом/мира. Необходимые жертвы, им принесенные, вследствие их целесообразности никогда не достигнут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия — соревнованием гоевских правительств.
Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разносить на весь мир.
ПРОТОКОЛ № 16
Обезвреживание университетов. Замена классицизма. Воспитание и звание. Реклама власти «правителя» в школах. Отмена свободного преподавания. Новые теории. Независимость мысли. Наглядное обучение.
Обезвреживание университетов*
С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллективизма — университеты, перевоспитав их в новом направлении. Их начальства и профессора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства.
Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранным по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили.
Плохо направленное ознакомление большого числа лиц с вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам надо было ввести в их воспитание все те начала, которые так блистательно надломили их строй. Когда  же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитаниями, сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего, как опору и надежду на мир и покой.
Замена классицизма*
Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам нежелательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все, ошибки гоевеких направлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла и другие подобные вопросы воспитательного характера, будут стоять в первых номерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка вопроса, имеет особую важность.
Воспитание и звание*
Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда умели и сумеют проскользнуть в другие звания, но ради этой редкой случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию — совершенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу.
Реклама власти «правителя» в школах*
Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях.
Отмена свободного преподавания*
Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с родными собираться, как в клуб, — в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные лекции о вопросах Человеческих отношений, о законах примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец,
Новые теории*
о философии новых теорий, еще не явленных миру. Эти теории мы возведем в догмат веры, как переходную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.
Независимость мысли*
Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководятся идеями, что идеи эти всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы уже давно направляем на нужные нам предметы и идеи.
Наглядное обучение*
Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в не мыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее… Во Франции один из лучших наших агентов, Дуржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.
ПРОТОКОЛ № 17
Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь Иудейский, как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью, Задачи современной прессы, Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство, по образцу кагальского шпионажа. Злоупотребление властью.
Адвокатура*
Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу, ее результатов. Они, обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания, во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и документам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом, установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по убеждению. Это, между прочим, устранит, практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглашение дать вьздгрьпи делу только того, кто платит…
Влияние священничества гоев*
Священничество гоев мы уже позаботились: дискредитировать, и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на народы падает.
Свобода совести*
Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только, годы отделяют от момента полного крушения христианской религии: с другими же религиям мы справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно. Мы поставим клерикализм и клерикалов в такие, узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно своему прежнему движению.
Папский двор*
Когда придет время окончательно уничтожить папский двор, то палец от, незримой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как бы его защитниками, чтобы не допустить до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы проберемся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.
Царь Иудейский как патриарх-папа*
Царь Иудейский будет настоящим папою вселенной, патриархом интернациональной церкви.
Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи современной прессы*
Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем, открыто существующие церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол…
Вообще  же наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев и все это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше гениальное племя…
Шпионство по образцу кагального шпионажа*
Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетворение его — в наших ста руках будет по пружине социальной машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в той форме ее прав, которую мы выработали для гоев, мешает правительствам видеть. При нашей программе треть* подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом.
Наши агенты будут из числа как высшего, так и низшего общества, из среды веселящегося административного Класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т. д. Эта бесправная, неуполномоченная на какое-либо самоуправство, а, следовательно, безвластная полиция будет только свидетельствовать, и докладывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от ответственной группы контролеров по делам полиции, самые  же аресты будет производить жандармский корпус и городская полиция. Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен.
Злоупотребление властью*
Подобно тому, как ныне наши братья под собственною ответственностью обязаны доносить кагалу на своих отступников, или замеченных в чем-либо, противном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.
Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой подкупом — все то, что мы ввели нашими советами, теориями сверхчеловеческих прав в привычки гоев… Но как же нам иначе было бы, и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?! В числе же этих путей один из важнейших — это агенты водворения порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности — своенравие, своевластие и в первую голову — взяточничество.
ПРОТОКОЛ № 18
Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана — гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому подозрению.
Меры охраны*
Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим стимуляцию беспорядков или проявление неудовольствий, выражаемых при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа гоевской полиции…
Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана-гибель власти*
Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству, говорения ради, то до проявления с их стороны действий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы… Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия, или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж Царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь через своих агентов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую окраску. Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявлении открытых мер охраны и этим погубим престиж власти.
Охрана Иудейского царя*
Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться.
Если  бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то тем самым мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в недалеком будущем.
По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться своею властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических выгод. Поэтому, при соблюдении этого декорума, его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя…
Охранять Царя открыто — значит признать слабость организации Его силы.
Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него, по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности и в других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробиваясь через ряды, те первые ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его правителю, чтобы рее знали, что подаваемое доходит по назначению. Ореол власти требует для своего существования, чтобы народ мог сказать: «когда бы знал об этом Царь», или «Царь об этом узнает».
Мистический престиж власти*
С учреждением официальной охраны исчезает мистический престиж власти: при наличии известной смелости каждый считает себя хозяином над ней, крамольник сознает свою силу и. при случае караулит момент для покушения на власть… Для гоев мы, проповедовали иное, но зато может видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!..
Арест по первому подозрению*
У нас преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке или преступлении, к которым мы будем поистине беспощадными. Если еще можно с известной натяжкой допустить рассмотрение побудительных причин в простых преступлениях, то нет извинения для занимающихся вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не может… Да и не все правительства-то понимают истинную политику.
ПРОТОКОЛ № 19
Право подачи прошений и проектов. Крамола. Подсудность политических преступлений. Реклама политических преступлений.
Право петиций и проектов*
Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, то, напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких проектов для улучшения народного быта: это нам откроет недостатки или же фантазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровержением, которое доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.
Крамола*
Крамольничество есть не что иное, как лай моськи на слона. Для правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения. Стоит только на добром примере показать значение того и другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как только завидят слона.
Подсудность политических преступлений*
Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным преступлением. Тогда общественное мнение сольет в своем представлении этот разряд преступлений с позором всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением.
Реклама политических преступлений*
Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно — в умно составленных учебниках истории, мы рекламировали мученичество, якобы принятое крамолыциками на себя за идею общего блага. Эта реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего живого инвентаря.
ПРОТОКОЛ № 20
Финансовая программа. Прогрессивный налог. Марочный прогрессивный сбор. Фондовая касса, % бумаги и застой денежного обращения. Отчетность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет. Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги. Правители гоев: временщики, масонские агенты.
Финансовая программа*
Сегодня мы коснемся финансовой программы, которую я отложил на конец своего доклада, как труднейший завершительный и решительный пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намеком, что итог наших действий разрешен вопросом цифр.
Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет избегать, ради принципа самосохранения, чувствительно обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как государственная организация стоит дорого, то все же необходимо получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно тщательно вопрос равновесия в этом предмете.
Прогрессивный налог*
Наше правление, в котором Царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко перевести на дело), может прибегнуть к законному изъятию всяких сумм для урегулирования их обращения в государстве. Из этого следует, что покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на собственность. Таким образом, подати будут уплачиваться без стеснения или разорения в соразмерном % владении. Богатые должны сознавать, что их обязанность предоставить часть своих излишков в общегосударственное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы, говорю — честной, ибо контроль над имуществом устранит грабежи на законном основании.
Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время — она необходима, как залог мира.
Налог с бедняка есть семя революции, и служит к ущербу для государства, теряющего в погоне за мелочью. Независимо от этого, налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в которые мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев — государственным финансам.
Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, который для нас теперь полезен только для возбуждения волнений и неудовольствий среди гоев.
Сила, на которую наш царь будет опираться, состоит в равновесии и гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов ради безопасности действия государственной машины. Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть' что взять.
Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нужные средства.
Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений.
Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз все в государстве представляет собою его достояние, а то одно противоречило бы другому; факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее владение.
Родственники царствующего, кроме его наследников, которые также содержатся на средства государства, должны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собственности: привилегия царской крови не должна служить для хищения казны.
Марочный прогрессивный сбор*
Купля, получение денег или наследства будет оплачиваться марочным прогрессивным сбором. Незаявленная этим сбором, непременно именная, передача собственности, денежной или другой, возложит на прежнего владельца платеж % налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заявления о передаче. Передаточные расписки должны еженедельно представлять в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца имущества. Эта именная передача должна начинаться с определенной суммы, превышающей обыкновенные расходы по купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором определенного % с единицы.
Рассчитайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских государств.
Фондовая касса*
Фондовая касса государства должна будет содержать определенный комплект запасных сумм, а все то, что будет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут устраиваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходящая из государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к государственным интересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет выделена на премии изобретательности и производства.
Отнюдь не следует сверх определенных и широко рассчитанных сумм задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на ходе государственного механизма, для которого они служат смазывающим средством: застой смазки может остановить правильный ход этого механизма.
Процентные бумаги застой денежного обращения. Отчетность.*
Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно заметны. Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во всякое время найдет полный отчет государственных приходов и расходов, за исключением текущего, еще не составленного месячного отчета и предыдущего, еще не доставленного. Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кассы, это собственник их, правитель. Вот почему контроль устранит возможность утраты и растраты.
Отмена представительства*
Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в приемах ради этикета будет упразднено для того, чтобы правитель имел время на контроль и соображения. Тогда его мощь не будет уже раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не в общегосударственных интересах.
Застой капиталов*
Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения. Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к ним же и были вынуждены обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государства платежами % и закрепостили их названным капиталом… Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народные соки, а с ними и государственные…
Денежный выпуск*
Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому не может удовлетворить всем рабочим нуждам. Выпуск денег должен согласовываться с приростом населения, причем необходимо считать и детей, как их потребителей со дня рождения. Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.
Золотая валюта*
Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более что мы изъяли золото из обращения сколько возможно.
Валюта стоимости рабочей силы*
У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным; потребностям, каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим.
Бюджет*
Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское административное деление), каждый округ. Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться указом правителя: этим устранится протекторат министерства над одними, учреждениями в ущерб другим. Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не затемнялись вдали друг от друга.
Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ вследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев. Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растет из года в год по следующей причине: этот бюджет дотягивают до половины года, затем требуют поправочный бюджет, который растрачивают через три месяца, после чего просят дополнительный бюджет, и все это оканчивается ликвидационным бюджетом. А так как бюджет следующего года назначается согласно сумме общего подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет устраивается через десять лет. Благодаря таким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства гоев к банкротству.
Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может быть ведено нами.
Государственные займы*
Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы, как дамоклов меч, висят над головой правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут, или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания.
В сущности, что же иное представляет собою заем, да еще внешний?! Заем — это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство соразмерно сумме заемного капитала. Если заем оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачивает процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят — тройную, а долг остается все таким же непокрытым долгом.
Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога государство черпает последние гроши бедняков — плательщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того, чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат.
Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но, когда мы подкупали, кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы, и все гои стали нам платить дань подданства.
Если легкомыслие царствующих гоев в отношении государственных дел и продажность министерств, или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц, задолжали свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..
Однопроцентная серия*
Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет государственных % бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи %% не отдавали государственной мощи на высасывание Пиявкам. Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым не трудно будет оплачивать %% с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не операции.
Промышленные бумаги*
Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое из нынешнего плательщика дани по займам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении.
Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что когда они брали взаймы у нас под платежи %%, они не думали, что все равно те же, деньги, да еще с приплатой %% им придется черпать из своих же государственных карманов для расплаты с нами! Что было проще прямого взять нужные деньги у своих?!
Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду. Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими государствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем злоупотреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве.
Мы так обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчайший чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незаметно от ее назначения, или направить ее по другому направлению, кроме того, которое будет значиться в разопределенном плане действий.
Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя по определенной дороге и с неопределенным запасом, погибают в пути герои-богатыри.
Правители гоев. Временщики. Масонские агенты*
Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государственных занятий 'представительными приемами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их замещающих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в будущем предвидятся сбережения и улучшения… С чего сбережения?..- могли спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты… Вы Знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов…
ПРОТОКОЛ № 21
Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсии. Банкротство. Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование промышленных ценностей.
Внутренние займы*
К доложенному вам на прошлом собрании прибавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными деньгами гоев, для нашего же государства не будет иностранцев, т. е. чего-либо внешнего.
Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе не нужные государствам деньги. Кто же бы мог делать то же по отношению к нам?.. Поэтому буду излагать подробности только одних внутренних займов. Объявляя о заключении такого займа, государства открывают подписку на свои векселя, т. е. на процентные бумаги. Для того чтобы они, были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысячи; при этом делается скидка для первых подписчиков. На другой день искусственно поднимается цена на них, якобы потому, что все бросаются их раскупать. Через несколько дней кассы казначейства будто бы переполнены, и денег девать некуда (зачем же их брать?). Подписка якобы превышает во много раз выпуск займа: в этом весь эффект — вот-де, какое доверие к векселям правительства.
Пассив и налог*
Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива и притом весьма тяжелого. Для уплаты процентов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только все %% по нему. Эти налоги — пассив, употребляемый на покрытие пассива…
Конверсии*
Далее наступает время конверсии, но они уменьшают платеж процентов, а не покрывают долгов, кроме того, они не могут быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги. Если бы все выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались несостоятельными уплатить предложенные деньги. По счастью, несведущие в финансовых делах подданные гоевских правительств всегда предпочитали потери на курсе и уменьшении % риску новых помещений денег, чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов.
Теперь, при нынешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.
Банкротства*
Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений.
Сберегательные кассы и ренты*
Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими долгами, т. е. такими, сроки, уплаты которых более или менее близки. Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы. Находясь, долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них положены на разную сумму вклады ренты. Вот эти-то последние и покрывают все прорухи в государственных кассах гоев.
Уничтожение фондовых бирж*
Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как несоответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так как мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности их понижения или повышения. Повышение дает повод к понижению, с чего мы и начали в отношении к ценностям гоев).
Таксирование промышленных ценностей*
Мы заменим биржи традиционными казенными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей, согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день, или скупить на столько же. Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить, какую мощь мы составим себе через это!..
ПРОТОКОЛ № 22
Тайна грядущего. Многовековое зло как основание будущего блага. Ореол власти, мистическое ей поклонение. Во всем, что До сих пор мною доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего-бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих уже в близком будущем событий, тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще немного добавить.
Тайна грядущего*
В наших руках величайшая современная сила — золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ, в каком угодно количестве.
Многовековое зло как основание будущего блага*
Неужели нам еще доказывать, что наше правление предназначено от Бога?! Неужели таким богатством мы не докажем, что все то зло, которое столько веков мы были вынуждены творить, в конце концов, послужило к истинному благу - приведению всего к порядку?! Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет установлен. Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно достоинство и сила человека не состоят в праве каждого провозглашать разрушительные принципы вроде свободы совести, равенства и им подобных, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя и других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего Я.
Ореол власти и мистическое ей поклонение*
Наша власть будет славною, потому что она будет могущественная, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этой власти внушит мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов. Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.
ПРОТОКОЛ № 23
Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.
Сокращение производства предметов роскоши*
Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому сократить промышленное производство предметов роскоши. Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши.
Кустарное производство*
Мы восстановим кустарное производство, которое подорвет частные капиталы, фабрикантов. Это необходимо ещё и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства.
Безработица*
Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с существующим порядком, а, следовательно, и с крепостью власти. Безработица — самая опасная вещь для правительства. Для нас, ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки.
Запрещение пьянства*
Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против человечности людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя.
Подданные, повторяю еще раз, повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов социальных бичей… На что им нужна ангельская душа в царе? Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи.
Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде*
Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего, должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить в лице правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъявить государственное тело.
Избранник Божий*
Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною принципов свободы и прав. Они разрушили все социальные порядки, чтобы из них воздвигнут трон царя Иудейского; но их роль будет сыграна в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки.
Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своем печать предопределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.
ПРОТОКОЛ № 24
Укрепление корней царя Давида (?). Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь — судьба. Безупречность внешнего нравственного облика царя Иудейского.
Укрепление корней царя Давида*
Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли…
Это укрепление будет заключаться, прежде всего, в том, в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества.
Подготовка царя*
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления, с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действия та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвященным в тайники его искусства.
Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками — весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природою для урегулирования человеческих отношений.
Устранение прямых наследников*
Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства — губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по себе вредны для царского назначения. Только безусловно способные к твердому, хотя и до жестокости неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов.
В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые, способные руки. Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего, будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.
Царь и трое его посвятивших. Царь-Судьба*
Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее. В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому никто и не посмеет стать поперек неведомого пути…
Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в него плану управления. Вот почему он будет всходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами. Чтобы народ знал и любил царя, чтобы он беседовал на площадях со своим народом. Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга.
Этот террор был нам необходим до времени для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.
Безупречность внешней нравственности царя иудейского*
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же- сладострастия: ни одной стороной своего характера он не, должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладострастие хуже всего расстраивает умственные, способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой деятельности.
Опора человечества в лице всемирного владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен.
II. ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА И 666 ЧИСЛО ЗВЕРЯ
Тайна масонства, раскрываемая «Протоколами Сионских мудрецов», легендой Адонирама и наконец полупризнаниями офицеров масонства, свидетельствует, что цель масонства заключается в том, чтобы на развалинах христианских государств Европы основать новое всемирное царство во главе с масонским ставленникам, царем-патриархом Сионской крови, мессией прельщенного Израиля и основателем нового завета его с таким богом, которого не знали ни Моисей, ни пророки.
Не трудно видеть уже и из того, что было выше представлено вниманию читателя, каково имя этому богу.
«Ваш отец дьявол, — сказал Господь, — и не может измениться Божие слово.»
Грядущий мессия евреев будет сыном дьявола по усыновлению, антихристом, которому масонство уже приготовило путь к владычеству над народами и племенами земными.
Из дальнейшего изложения выяснится еще более, как велико непосредственное участие богоборца-дьявола в совершении великой тайны беззакония; но и из того, что уже было здесь сообщено, с достаточной ясностью видно, что нашему времени, как истинно-последнему, суждено было тайное масонства расшифровать и тайну Апокалипсического Вавилона, сидящего «на звере багряном, преисполненном именами богохульными… жены, сидящей на водах многих и упоенной кровию свидетелей Иисусовых»…
На скольких «водах» сидит этот «великий Вавилон», можно судить из недавно опубликованного отчета Английской великой масонской ложи. Из этого отчета видно, что под ведением этой ложи состоит: в Австралии 81 масонская ложа, в Бенгалии — 75, в Трансваале — 53, в северной Африке — 43, в Бомбее — 34, в Натале — 31, в Мадрасе — 26, в Пенджабе — 26, в северо-западной Африке — 26, в Новой Зеландии — 40, в Аргентине — 15, в Бирме — 14, в Египте и Судане — 13, в центральной Африке — 11, в северном Китае — 11, в западном Архипелаге — 10, в Ямайке — 10, в Мальте — 7, на Цейлоне — 7, в южном Китае — 7, в Нью-Фаундленде — 7, в Барбадосе — 6, на Гибралтаре — 5, в Японии — 4 и на Британской Гвиане — 4. Все остальные масонские ложи зависят от французского «Великого Востока».
Образуя таким образом на «водах» всего мира как бы государство в государстве, масонство имеет и свою, так сказать, государственную печать.
Читателю, полагаю, и без особых доказательств ясно будет теперь, что печать масонства будет и печатью грядущего антихриста.
Еще в изданиях русских масонов времен Александра I и ранее мне доводилось видеть некую геометрическую фигуру, изображенную так:
и над ней надписание: «Тайна шестидневного творения».
Велико было мое изумление, когда из источников новейших изысканий, производимых в области еврейско-масонского засилья во Франции Дрюмоном с присными, я узнал, что фигура эта именуется «кабалистической тетраграммой», «Соломоновой печатью» и в то же время служит большой государственной печатью всемирного масонства, причем в этом своем назначении она изображается иногда так:
Круг. Два взаимопересекающихся равносторонних равных треугольника, из которых один обращен вершиною вверх, а другой — вершиною вниз и цифра 6, помещенная в каждом углу обоих треугольников.
Узнал я, что существует еще две разновидности той же печати, как бы средняя и малая печати того же масонства, причем средняя изображается так:
а малая так:
Когда же на основании всего вышеизложенного я пришел к заключению, что масонство есть богоборство дьявола, производимое им чрез создание Божие — человека против Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа, Ипостаси Пресвятые Троицы, то во всех этих разновидностях масонской печати я с очевидною для меня мудростью усмотрел ни что иное, как графическое изображение именно этого богоборства, этой извечной борьбы падшего херувима, Денницы-Люцифера, дьявола с Триипостасным Богом.
Круг есть вечность.
D — Триипостасный Бог.
С — дьявол.
Святая Христова Церковь, как известно, допускает изображение Пресвятыя Троицы фигурой равностороннего треугольника, обращенного вершиною вверх. Внутри этого треугольника изображается или Всевидящее Око, или начертание Имени Божия — так:
По откровению дьявол возомнил о себе, что он подобен Всевышнему (Ис. XIV, 14). Кабалистическая тетраграмма, или масонская «Соломонова» печать посему и изображает дьявола тоже равносторонним треугольником, равным первому, но только обращенным вершиною вниз, а не вверх, обозначая тем самым полную противоположность сатаны Богу, не без свидетельства о том, что Божий противник низвергнут с неба.
Начавшись в вечности, но по Писанию, в некоторый определенный момент (по Св. Преданию, во время совета Божия о создании человека с его великим предназначением), богоборство дьявола в вечность же и устремляется. Масонская печать или тетраграмма кабалы, это богоборство графическое изображает взаимопересечением этих равных треугольников, а извечность его — кругом.
В книгах, посвященных кабале, тайна эта выражается еще яснее таким рисунком:
По уверению кабалистов, тетраграмма эта есть последнее слово магии и означает «он тот, кем он будет».
В фигуре этой мы видим, что треугольник Божий представлен темным, и на вершине его поставлена буква A (альфа). На той же фигуре треугольник дьявола изображен светлым, и на вершине стоит W (омега). Легенда Адонирама дает нам ключ к разгадке этой тайны по тем свойствам, которые она придает Богу и дьяволу: Божий треугольник изображен потому темным, что Адонаи-Господь, по легенде этой, — бог зла, а Денница-дьявол — бог добра, почему его треугольник и изображен светлым.
Но ложь извращения Божьего Откровения идет дальше. «Я есмь альфа и омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр. XXII, г. 13 ст.) — так говорит «Сидящий на престоле» Откровения Иоанна Богослова. По кабале же и масонской «Соломоновой печати» представлено, что «злой бог» есть альфа — первый, а «добрый бог» — омега — последний. Из взаимо же пересечения представленных на тетраграмме треугольников составляется новая фигура шестиконечной звезды, в круге она представляет собою символически-крайний предел безумия сатаны — одоления им Бога и поставления своего имени на место Имени Божия в круге вечности и всего мироздания. Сатана есть альфа и омега, последний, который станет первым и последним — «он тот, кем он будет», т. е. теперь — дьявол, затем — бог.
Это и есть тайна беззакония, о которой свидетельствовал Ап. Павел, что она совершится тогда, когда будет взят от среды удерживающий теперь.
Эта же тайна есть тайна и апокалипсической блудницы Вавилона, великой чародейки и волшебницы, волшебством которой введены в заблуждение и народы, и цари земные, тайна жены, сидящей на звере багряном, преисполненном именами богохульника,. упоенной кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых… (Апок. XVII, гл. 1−6).
* Звезда Давида -священный символ избранного народа. Но в середине его стоит символ «Т». Даже непосвященному ясно, что этот символ можетиметь единственный смысл -«Тайна». А «Тайна"-это и есть Суть, (жизненный стержень). Получается, что тайной «избранного народа», живущего под этой печатью, владеют только сионские мудрецы. А между тем, смысл этого символа, с позиций Знания Единого имеет очень простой смысл.
А теперь взгляните на треугольники выше, в середине которых нет «Тайны».
Там в центре присутствует Суть-Всевидящее око или сам Бог.
Если представить себе куб, вращающийся вокруг вершин 1−8, то проекция на плоскость будет иметь вид
При этом у куба имеет еще одна вершина -девятая. Эта вершина характеризует Великий предел куба. Она находится на пересечении всех диагоналей куба.
Видите, звезда Давида -это всего лишь проекция куба на плоскость. Но на этой проекции не отражены три самых важных узла (вершины -«Альфа"+"Омега"+ «Великий предел» творящей монады). Эти вершины соответственно в кубе имеют номера 1, 8, и 9).
На этой плоскости вершина № 9 изъята, а вместо вершин 1 и 8 «подложены» вершины 2 и 6 (шестерка). Наиболее четко это проявляется в свойствах Древа сефирот (О каббале), в котором в явном виде отражено отсутствие Великого предела (жизненного центра), В Древе сефирот это место обозначено «пунктирной вершиной» с издевательским названием «Знание», а шестерка, через которую вращающиеся «безмозглые бараны» подключаются к вершине, имеющей еще более издевательский смысл -«красота».
Посмотрите на эту снежинку

Видите, она как и все ее «подружки» состоит из двух триад, но в отличие от звезды Давида, каждая живая снежинка имеет свой собственный «жизненный центр», от которого она развернулась.

О числе зверя дополнительную информацию можно получить на странице «Число Зверя».

Теперь несколько слов о числе 666, как оно раскрывается вышепоказанной печатью.
Что должны изображать собою цифры 6, поставленные в каждом углу треугольников?
По толкованию Св. Отцов, цифра 7 есть изображение настоящего века от сотворения его и до Страшного Суда Господня. Век будущий тем же толкованием изображается цифрою 8.
Таким образом, тот век, о котором Св. Писание и Св. Предание свидетельствуют, как о веке, предшествовавшем веку отпадения Денницы-Люцифера от Бога, цифровым начертанием своим логически должен иметь цифру 6.
В треугольнике три угла.
Три угла — три шестерки: 666 — число зверя.
Но оно же и «число человеческое» (Апок. XIII, г. 18 ст.), во-первых потому, что угол равностороннего треугольника — 60є; а, во-вторых, потому, что оно будет и в имени антихриста. Но об этом значении числа «Зверя» толковать преждевременно, ибо антихриста пока еще нет в явлении, а я свидетельствую только о том, что есть.
Каким особым значением, вернее — почитанием, пользуется у масонов-кабалистов, или магов, входящих в непосредственное сношение с дьяволом, Соломонова печать эта, о том мы возьмем свидетельство от одного из них. Вот что о сем писалось у него в годы, предшествовавшие 60-м года прошлого столетия:
«В великом круге заклинания начертывается обыкновенно треугольник, причем должно особенно наблюдать, в какую сторону обратить его вершину… Кроме того, необходимо иметь на себе — на лбу, на груди и на правой руке — священный символ двух взаимопересекающихся треугольников, образующий шестиконечную звезду, известный в магии под именем печати Соломона».
Полной антихристовой печати этого вида (с цифрами в кругу, а равно и кабалистической) мы в повседневном обращении еще не видим, кроме разве специфических «оккультных» изданий, явно или прикровенно антихристовых, средняя же и малая печати в таком теперь обращении, что без средней ни одна иллюминация не обходится.
Ее мы видим и на перевязочных средствах, отпускаемых из аптек и аптекарских складов, находящихся, как известно, большею частью в еврейских руках, видим и на еврейских синагогах; на сионистских кружках по сбору пожертвований на сионский союз и на выселение в Палестину семитов; на очень многих мануфактурных изделиях. Тот же знак вместо креста воздвигают на шестах на закладках новых построек в Западном крае и в черте еврейской оседлости.
Тот же знак, как свидетельствовали нам боголюбцы, накладывали на правую руку во время Московского бунта 1905 года тем, кто, снимая с себя крест, вступал в ряды «боевиков» революционных разбойничьих шаек.
Что касается малой печати, то ее — сознательно или бессознательно, Бог весть — употребляют в двух видах:
Треугольником вершиною вниз, как знак дьявола, и вершиною вверх, как знак Божий. Знак печати первого вида изображен теперь на всех вновь окрашенных вагонах Российских железных дорог, а знак второго вида, да еще с крестом на короне Государственного герба — на резиновых калошах. Под знаком дьявола мы совершаем наши путешествия, а Имя Божие и Крест Господен, не говоря уже об эмблеме Русского Царства, мы попираем и топчем в грязь.

Но есть еще печать кабалы и масонства, а следовательно, и их ставленника — антихриста, которая, как символ победы и одоления, как результат борьбы «победоносного» дьявола с «побежденным» Богом (прости меня, Господи!), открылась в повседневном обиходе сравнительно недавно. Зовется она у кабалистов-масонов «пентаграммой». Эта звезда глазам всего мира впервые явлена была 1329 лет тому назад как звезда «единого бога — Аллаха» и Магомета пророка его, блистающая и поныне над полумесяцем все еще воинствующего на христианство ислама.
Бог христиан и бог Магомета — не два ли треугольника масонской тетраграммы?
У кабалистов-масонов имя печати этой — «Звезда магов, святая мистическая пентаграмма».
Вот значение этой пятиконечной звезды, по признанию самих кабалистов-масонов: «пентаграмма, известная у гностиков под именем «пламенеющей звезды», есть символ всемогущества и самодержавства Разума. Это звезда магов; это символ воплощения «слова». Смотря по тому, куда обращаются лучи этой звезды, этот магический абсолют в кабале обозначает добро или зло, Люцифера или Веспера, звезду утреннюю или вечернюю. Пентаграмма двумя лучами вверх изображает сатану, а одним лучом вверх — Спасителя… Знак пентаграммы зовется «микропросоп» (microprosope)… При заклинаниях пентаграмма микрокосма должна быть надеваема заклинателем на себя вместе с тетраграммой микрокосма, т. е. шестиконечной звездой… «Как видеть можно из сказанного, — так утверждает некий кабалист, — все тайны магии, символы гностицизма, фигуры оккультизма, все ключи кабалы к пророчествам — все это заключено в знаке пентаграммы, знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков».
Далее у того же автора против воли его и разумения вырывается силою Божиею такое признание: «Кто не признает крестного знамения, тот содрогается и трепещет при виде звезды микрокосма. Маг же наоборот, чувствуя ослабление воли, обращает свой взор к этому символу, беря его в правую руку… при условии, чтобы маг знал, дерзал, хотел и молчал…»
Чтобы читатель не подумал, что я всему этому символизму придаю слишком большое значение, и что вся бесовщина раскрываемой тайны беззакония, составляя быть может, достояние магов, чародеев, волшебников — всех, словом, кабалистов, в то же время никакого отношения к «философскому» якобы и «филантропическому» масонству не имеет, я представлю в оправдание свое и в доказательство правильности моей точки зрения слова одного из виднейших представителей оккультного масонства времен французской революции 1848 год. Вот что говорит он по вопросу о значении символизма кабалы и талмуда:
«Истинное знание (гностицизм), побежденное в Александрии убийцами Гипатии, становится христианским, вернее — прячется под покровом христианства вместе с Аммонием, Синезием и автором, укрывшимся под псевдонимом Дионисия Ареопагита… Тогда пришлось воскресить письмена иероглифов, изобрести пентакли и буквы, которые одним знаком давали в обобщении целое учение, в одном слове — целую серию таинственных разоблачений… Таким образом получила свое происхождение вторая «Библия», неизвестная христианам, вернее — не понятая ими, в которой было собрано в дивном сочетании все, что только мог божественного изобрести философский и религиозный гений человечества… мы говорим здесь о талмуде, происходящем от кабалы, ибо все истинно-догматические религии произошли от кабалы, к кабале же и возвращаются… И если нам предложат вопрос, — неужели мы верим в силу тетраграммы и пентаграммы и можно ли вообще верить в силу и влияние на душу человека какого-то символа, мы на вопрос ответим вопросом же:
— Почему же тогда весь христианский мир повергся ниц перед крестом? Знак сам по себе ничто: сила его только в том догмате и «слове», которые он собою во всей полноте воплощает.
По этой «второй Библии» и по откровения, исходящему из уст все того же мага и волшебника, догмат, воплощаемый пентаграммой или «звездой магов» заключает в себе ничто иное, как обоготворение идола тамплиеров Бафомета. Об этом догмате, как об исповедании веры, цитируемый автор пишет так:
«Да, мы заявляем смело и во всеуслышание, что все посвященные в оккультные науки (я говорю только о высших посвященных, хранителях великой тайны) боготворили, боготворят еще теперь и всегда боготворить будут то, что представлено под страшным символом Бафомета тамплиеров. Да, по глубочайшему нашему убеждению, истинные вожди ордена тамплиеров обоготворяли Бафомета, заставляя и своих посвященных воздавать ему божеское поклонение. Объявим теперь же, не обинуясь, что великий возбудитель магической энергии, живой и астральный огонь земли — это змий древней книги Бытия… Его зовут профаны дьяволом, но для нас он — бог Пан, бог современной нашей философской школы, бог теургистов Александрийской школы, мистиков-неоплатоников наших дней, бог Спинозы и Платона, бог первичных школ гностицизма, Ариман персов, Тифон египтян, Пифон греков, змий древний евреев, он — Бафомет тамплиеров, чье имя должно по правилам кабалы быть сложено в обратном порядке расположения слогов:
Baphomet — Tem. ohp. ab. Templi omnium hominum pacis abbas, что значит: отец храма, всемирный мир человеков.
«Исповедание этой нашей веры мы совершаем открыто во славу христианской Церкви, преследовавшей тамплиеров, сжигавшей на кострах магов, отлучавшей от Церкви франкмасонов… Да будет сим дано удовлетворение и Церкви, и черни!».
Каков тон! И это сказано было во всеуслышание еще в 1856 году. 55 лет прошло с тех пор, и во все эти протекшие долгие годы (не говоря уже о веках прошедших) никому и в голову не пришло дать себе труд проверить, действительно ли только шарлатанство кабала и магия, породившие талмуд-тору евреев, или же в них сокрыта некая тайна, о которой христиане предупреждены Божественным откровением, и которая грозит опасностью смерти не только отдельным лицам и государствам, но и всему миру.
Это ли не хитрость «Змия, который был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог»! (Быт. III, 1).
Чтобы покончить с «тайной беззакония» еврейской кабалы и масонства, я представлю здесь ее символическую формулу из книги того же кабалиста-масона и чернокнижника, которого я цитировал выше. Вот изображение этой формулы, или, как называет ее помянутый автор, — «аксиомы»:
Рассмотрим знаки этой «аксиомы».
В центре ее — «Соломонова печать» со знаком, означающим в кабале борьбу. В этой печати мы видим, что треугольники ее расположены уже в обратном порядке: светлый обратился вершиною вверх, а темный — вершиною вниз. В то же время от печати этой светлый треугольник как бы отделился ввысь и образовал вверху самостоятельную фигуру со знаком в центре. Знак этот в кабале означает «конец и завершение великого творения». От той же печати, от темного ее треугольника вовнутрь круга как бы опущен и заключен такой же темный крест, на который наложена квадратная печать с тем же кабалистическим знаком, означающим «конец великого творения».
Соображаясь со всем, что было обнаружено выше сего в моем разоблачении масонской тайны, нельзя не видеть в этой аксиоме все того же кощунства одоления дьяволом Бога, заключения креста Господня как бы в центре земного шара (круга) — в «озере огненном» и вознесения дьявола на престол Всевышнего.
Такова «аксиома» чернокнижия масонства.
По бокам центральной ее фигуры расположены две монограммы:
«I.N.R.I.», что, как известно, изображает собою Пилатово надписание на кресте Господнем — Iesus Nasoreusis Rex Iudaeorum, т. е. «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».
«T.A.R.O.» — это вторая монограмма, соответствующая первой. По указаниям кабалы, она может писаться еще и так: T. A.R.O.T., т. е. с удвоением на конце начальной ее буквы Т.
Не может ли монограмма эта (несомненно, будущего антихриста, по аналогии с монограммой Христа) быть прочитана так — Talmudi Adveniens Rex Orbis Terrarum? т. е. — Грядущий от талмуда царь вселенной?
Будущее должно ответить на этот вопрос; мы же только можем предполагать и догадываться.
Грядет царство дьявола на землю; близок к явлению и наместник его «презренный».
Что скажешь ты на это, мой читатель?
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
В заключение тяжелого, скажу более, — мучительного для меня труда по разоблачению великой тайны беззакония еврейско-масонского заговора я помещаю здесь описание характерного рисунка из одной книги, изданной в начале второй половины прошлого столетия и имеющей своим содержанием изложение догмы и обрядов высшей масонской (антихристовой) печати в виде борьбы двух как бы старцев, окруженных символическим змием, сомкнувшим голову с хвостом. У старца, светлый лик обращен кверху, тощие темные руки, видимо, — бессильно отбиваются от объятий могучих светлых рук другого старца, у которого темный лик в головном уборе древних магов обращен книзу. Фигуры борющихся старцев разделены мальтийским крестом, одна половина которого темная, а другая светлая. Вокруг в овале, окаемленном змием, надпись, которая может быть прочитана так: «Quod superius macroprosopus, sicut inferius»; и наоборот: «Quod superius microprosopus, sicut inferius macroprosopus». Это в переводе означает: «Чем выше Бог, тем ниже дьявол» и — наоборот. Старец со светлым ликом, с крестом на тиаре и с темными руками: Бог и христианство — добро по виду (светлое лицо), зло по делу (темные руки). Другой старец: дьявол и масонство — зло по виду (темное лицо), добро по делу (светлые руки).
Такова тайна Вавилона, блудницы великой!
В дни развития нечестия в мире, в особенности в наши дни великого отступления, по-видимому, того, которое было предсказано Св. Апостолом Павлом, когда от людей отдаляется охраняющая и милующая Божественная благодать Святого Духа, - в те дни приступает к людям враг-дьявол, действующий в мире отступников (но не христиан, верных Церкви) знамениями, чудесами и пророчествами ложными чрез избранных слуг своих — лжехристов, лжепророков, чародеев, обаятелей, вызывателей и заклинателей духов нечистых — именующих себя мудрецами или магами. В царстве тьмы и злобы безблагодатной человеческой природы Господь, по слову Апостола, попускает совершиться и ложным прорицаниям, но только до времени, «да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. II, 12). Если наше время действительно есть время великого отступления, то ложным прорицаниям, исходящим от «духа лестча» надлежит исполняться до явления антихриста и конца царства отца лжи -дьявола. С этой точки зрения не лишено будет для читателя интереса ознакомиться с прорицаниями, исшедшими от страны шуией, с предварением не доверяться им, ибо сатана, как известно от Святых Отцов, принимать может на себя и вид ангела светла.
Вот что в 1856 году некий еврей кабалист-масон писал в изданной им на французском языке оккультной книге:
«В переживаемую нами эпоху подготовлено уже все для нового взрыва евангелического энтузиазма и христианского бескорыстного подвига, и это в силу всеобщего разочарования во всем… Успех некоторых книг и мистическое направление умов — все это вовсе не двусмысленные признаки указанного общего предрасположения. Возобновляют старые, заброшенные храмы, строят новые. Чем бульшую пустоту от утраченной веры чувствует в себе человек, тем он страстнее предается надежде. Мир весь еще раз ожидает мессию, и мессия не замедлить явиться. Найдись, например, теперь человек, высоко поставленный или по положению своему или по богатству, будь то король или папа, или даже еврей-миллионер; и пусть человек этот торжественно и всенародно пожертвует всеми своими материальными интересами на благо человечества, пусть сделается он искупителем бедных, апостолом и даже жертвой учения о самопожертвовании и благотворении — и тотчас же вокруг него вздымается неизмеримо-огромная волна сочувствия, и полный нравственный переворот совершится во всем мире. Но для этого, прежде всего, необходимо высокое положение данного лица, ибо в наше время нищеты и шарлатанства всякое слово, исшедшее с низов, подвергнется подозрению в горделивых замыслах и корыстолюбивом мошенничестве. Если вы ничто и у вас нет ничего, — не смейте тогда и думать стать апостолами, тем паче мессиями… В наши дни не внемлют даже божественно-возвышенному слову, если ему не обеспечен успех известностью имени лица, его произнесшего, то есть, тот успех, который представляет собою некоторую материальную ценность… Мы живем в веке благоприобретенных положений: ценность человека определяется исключительно тем, чего стоит он в социальном и коммерческом отношении. Неограниченная свобода слова произвела такое словостолкновение, что в наши дни уже не спрашивают больше: о чем говорят? Но спрашивают: а кто сказал это? И если это сказал Ротшильд или его святейшество Пий I. X., то это кое-что, стало быть, значит… Мессия придет, и будет основано всемирное царство, которое и даст мир миру… Основание царству этому положит нация, в руках которой теперь сосредоточилась вся энергия и весь интеллект жизни… Весь мир пойдет за знаменем победоносной Франции (101) … Пока верующие (христиане) предавались сладкому сну, гонимый израильтянин, «презренный жид» христианской цивилизации, трудился, занимался торговлей, играл на бирже, становился богат, овладевал реальными ценностями земной жизни и, наконец, получил возможность ссужать в кредит средства к существованию тем самым культам, которые «жида» этого столько времени преследовали. Древние поклонники ковчега остались верны вере в заветный ковчег, и биржа теперь их храм, откуда они и управляют ныне всем христианским миром»…
И далее тот же автор говорит:
«У всемирного этого царства будет одна всемирная господствующая религия. Эта религия у народов земли в настоящее время имеет три формы, по внешности враждебные друг другу; но они вскоре соединятся и образуют одну всемирную церковь. Под этими враждебными до времени друг другу формами одной и той же, в сущности, веры я подразумеваю, — говорит автор, — русское православие, римский католицизм и последнее окончательное преобразование религии Будды».
Разве не попускает Господь совершаться на наших глазах этому ложному пророчеству?
Разве не идет мир к своему предназначению по указке непосредственного руководителя и вдохновителя — дьявола?
И не дожили ли мы до царства того, кого Пророк Даниил именует «презренным», Св. Апостол Павел — «человеком греха и сыном погибели», а мы, православные христиане — антихристом?
У автора, чьи знаменательные слова мы привели выше, изображен в его книге и портрет «грядущего».
Всемирный царь века сего,
тот, «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения»; тот, который явится во время отступления и откроется, как «человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога»… «беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. II, 3−10).
АМИНЬ.

Несколько слов о дне второго страшного пришествия Господа Иисуса Христа и кончины мира.
Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как будто нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит нас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели… (2 Фес. II, 1, 2, 3).
Эти слова второго послания Апостола Павла к солунянам (к фессалоникийцам) надо иметь непрестанно в виду каждому православному христианину, верному сыну Церкви, при рассмотрении вопроса о явлении антихриста, дне второго страшного пришествия Господа в славе и кончины мира. Слова Св. Апостола священны и обязательны для верующих, как слова Самого Господа, ибо они — соборная истина от Духа Святого. Тем не менее и Святой Апостол, указывая признаки пришествия того великого и страшного дня, предлагает христианам теми же признаками и руководствоваться при определении времени его наступления.
Какой степени зрелости достигли признаки эти по пророчествам Ветхого и Нового Завета — определить это со властию дело соборного авторитета Вселенской (не поместной) Церкви.
Восьмому Вселенскому Собору предлежит сделать это в непререкаемой силе и власти всецерковного авторитета и никому больше, хотя бы, — скажем словами Св. Апостола, — и «Ангелу с небесе», если бы он явился.
Такому Вселенскому Собору время быть только при всемирном царе и владыке, ибо только у него, как такового, и может быть на то достаточная полнота и мера власти; место тому Собору — Иерусалим где Господь наш распят, ибо там на престоле восстановленного Соломонова Храма и воссядет «презренный», как Бог, выдавая себя за Бога; цель того Собора — непогрешительное обличение этого «бога» как антихриста.
На месте древнего Соломонова храма, на священной горе Мориа уже стоит «мерзость запустения» — мечеть Омара, посвященная «богу» лжепророка Магомета — «Звезде утренней», шести- и пятиконечной звезде Люцифера-Денницы, «богу», лукаво и боязливо укрывшему себя единобожием Корана. Но приблизится час, когда мечеть Омара должна будет уступить место конечной «мерзости запустения» — восстановленному якобы Соломонову храму, посвященному не единобожию Магомета, не Адонаи — Богу Ветхозаветного Израиля, Богу Моисея, Патриархов и Пророков Мессии Истинного, а Дракону-змию древнему, мрачному богу еврейства Талмуд-торы, Шулхан-Аруха, кабалы и чернокнижия волхвов, магов и чародеев, уготовавших путь Апокалипсическому зверю.
И зверя этого мы уже предвидим и ожидаем…
«Настоящее время, — пишет Л. А. Тихомиров в одной своей интересной брошюре — имеет множество признаков конца, и правы нравственно те, которые предупреждают нас: «Дети, последняя година есть»… Эти времена, действительно, последние, но, собственно по характеру, по напряжению силы зла и по ослаблению стремления людей к Богу. А «последние» ли эти времена по сроку, хронологически? Этого, мне кажется, нельзя знать. Думается, что если бы свободная воля людей воспрянула снова, хотя бы пораженная гнусным видом мерзости запустения, и устремилась бы снова к Богу, то антихрист, уже совсем готовый войти в наши двери, был бы снова отброшен в свою бездну… до более благоприятных условий».
«Я думаю, — говорит Л. Тихомиров далее, — что сроков не положено. Они зависят от нас, людей, от свободной наклонности к добру или злу, к Богу или сатане… В определении всего срока мировой жизни участвуют три элемента. Из них два постоянных и одни переменный. Сатана в каждую минуту готов завладеть миром и выпустить для этого всегда готового Антихриста. Другой элемент — спасительная благодать Божия точно также всегда, независимо от сроков, готова защитить нас. Обе эти силы, противоположные по целям и стремлениям, одинаковы по определенности и постоянству напряжения в своих целях и стремлениях. Но есть третий элемент — сам человек. Напряжение его свободной воли искать Бога или сатану есть величина переменная. Ее-то действие и решает вопрос о продолжительности сроков. Это обстоятельство — зависимость сроков от нас самих и есть, — по мнению Тихомирова, причина того, что сроки нам не открыты.
Но вот другое мнение одного Божьего иерея Православной Церкви, и к этому мнению как-то больше склоняется устрашенное наше сердце. Вот что пишет он нам: «Времена и сроки у Бога очевидно положены, как видно из слов Господа: «О дне  же том и часе никтоже весть, токмо Отец Мой»; или «Несть ваше разумети времена и лета, яже Отец проложи в Своей власти»… Хотя они зависят от нашей нераскаянности и могут быть изменены; но ведь Богу-то известно, все-таки, то время, когда люди неспособны будут приносить истинного покаяния, и срок долготерпения Божия должен быть определен и известен Ему. А что ждать от современного христианского мира исправления трудно, это видно, между многим прочим, на состоянии в наши дни духовной жизни пастырства и учительства… Внешняя повапленность при внутренней мерзости Господу неугодна. Если бы была надежда на наше исправление, то Господь не сократил  бы славного царствования Александра III, как во дни оны — иудейского царя Иосии. Дни наши наверно сочтены. Верить близости кончины, даже и слышать о ней уже почти никто не хочет. Когда заговоришь, то или снисходительно улыбаются, или издеваются… Чего еще ждать Богу от нас?.. Я знаю, слышал от вас, что по некоторым старческим преданиям, вам известным_, можно предположить рождение антихриста совершившимся около 1882 года, вслед за убиением Императора Александра I. I. Известно ли вам, что про великую Дивеевскую блаженную старицу, Пелагию Ивановну, со слов ее келейницы записано и напечатано у Поселянина, что в начале 80-х годов она неутешно подолгу плакала и на вопрос келейницы однажды ответила: «Ах, если бы ты знала все, то весь мир заставила плакать». — Год рождения антихриста ей-то, вероятно, был известен.
«Скажу вам по духу, что вопрос о явлении антихриста и конце мира волновал меня с детских лет, больше стал волновать на школьной академической скамейке, и с особой силой — со дня рукоположения меня во иереи. Интерес этот во мне усугубился по прочтении «антихриста» в труде проф. Академии М. Д. Беляева.
Что касается цифр, то я им особого значения не придаю и придавать не могу, не будучи уполномочен на это от Бога. Одно дело предполагать, а другое — выдавать свои предположения за несомненную истину. Тем, кто меня слушает, я говорю так: «Если услышите газетный трубный глас, что евреи дождались своего мессии, и этот мессия начнет в качестве, скажем, председателя мирового третейского суда всех прибирать к своим рукам, то знайте, что это и есть настоящий антихрист, и что конец близко».
Что касается опасений ваших о том, что не слишком ли опасно подходить близко к суждению о «временах и сроках», которых Господь не открыл даже и своим Апостолам, то на сие сказу вам, как разумею: слова о «временах и сроках» были сказаны Апостолам, еще не просвещенным Духом Святым и притом на такой вопрос, который, касаясь установления царства плотского Израиля, предназначенного к разрушению, а не устроению, был вопросом напрасным и неуместным. По слову Спасителя, неизвестен день и час Его второго пришествия, а год-то даже и не может быть не узнан избранными по моменту начала гонения антихриста, подобно забеременевшей женщине. «Близ есть, при дверях» — не может продолжаться сто лет… Нет особой нужды теперь же наставать на наших предположениях, но и скрывать их, имея данные под руками, грешно. Не назвал  бы нас Бог «псами, не умеющими лаять», как Он называет чрез пророка ветхозаветных пустыней… Если сатана кричит чрез своих клевретов «Бога нет!», то мы-то разве не должны кричать «Замолчите, окаянные, Он скоро придет!
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
С великою любовью и умилением дав место на этих страницах вдохновенному посланию пастыря доброго, мы считали  бы возможным приступить уже и к заключению нашего посильного труда по выяснению вопроса, волнующего ныне едва ли не целый мир, если бы не настояло нужды отметить еще одно обстоятельство, которое, по-видимому, не оставило должного впечатления ни в сердцах ни в умах «стражей дома Израилева».
В № 12173 от 31 января 1910 года газеты «Новое Время» появилась статья, озаглавленная «Сэр Макс Ветчер». Вот что, между прочим, изображено было в статье этой:
«В Петербурге в настоящее время гостит сэр Макс Ветчер, популярный английский общественный деятель, задавшийся в последние годы грандиозной целью «объединить все европейские государства в одну великую европейскую федерацию на экономических началах.
— Мы не поднимаем, — говорит сэр Макс Ветчер, — вопрос о всеобщем разоружении, так как мы того мнения, что этот вопрос будет разрешен отдельными государствами по мере осуществления идей европейской федерации. Желательно лишь, чтобы все государства объединились для совместной защиты Европы, и в этом случае вопрос о войне и мире должен быть в руках особого европейского комитета, который и решает вопрос: быть войне или нет… Мы имели возможность убедиться, — так продолжает сэр Макс Ветчер, — что наш проект в главных своих чертах встречен повсюду с величайшим вниманием и большим сочувствием, вследствие чего мы и надеемся на близкое практическое осуществление наших идей… Моя работа близится к концу… Я надеюсь создать международную силу, с которой придется считаться и которая сумеет остановить любую волну».
Слова эти были произнесены сэром Максом Ветчером в конце января 1910 года, а 27 апреля того же года, ровно через три месяца, нашим правительством был уже зарегистрирован в Петербурге русский отдел некоей «Универсальной лиги», цель которой заключается по ее уставу в популяризации идеи всеобщего союза государств.
Слова сэра Макса Ветчера не были, стало быть, пустым бахвальством, и идея его получила вслед за ее провозглашением и немедленное же практическое осуществление.
Итак, мы несомненно стали близки к осуществлению и идеи «особого европейского комитета» с достаточной международной силой, «с которой придется считаться, и которая сумеет остановить любую волну».
Кто-то будет председателем этого комитета, обладающего международной, следовательно — всееврейской силой?..
Есть вещи, о коих недостаточно говорить и писать: надо бы проповедовать о них на кровлях, взывать на улицах и перекрестках, потому что, по слову Христову, если мы умолчим, то камни возопиют, бездушная природа не в силах будет молчать. — Так в своем «Дневнике» пишет еп. Никон в издаваемом им «Троицком Слове». Мы привыкли мерить все сущее в мире своею меркою, мерою своего маленького ума, и забываем, что для всесовершенного Ума Божия существуют иные миры, на наши непохожие. Так, мы делим природу на одушевленную и неодушевленную, и полагаем, что неодушевленная природа неспособна действовать разумно, повиноваться сознательно, что она повинуется только раз навсегда данным ей от Творца физическим и химическим законам, повинуется с необходимостью, сама о том не ведая, не сознавая. Но думая так, мы забываем Божие всемогущество, Божию премудрость и благость, мы как бы ограничиваем сии совершенства Божии в своем сознании, мы опускаем из виду, что вся неразумная тварь создана для того, чтобы разумные существа чрез нее прославляли сии совершенства Божии. Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. И это — не только чрез наше созерцание тварей Божиих, Божией премудрости в их устройстве, но и в непосредственном выполнении ими воли Творца. Для Него — всемогущего, все возможно: и природа бездушная повинуется Ему столь же «разумно» исполняя Его повеления, как и разумные существа. Той рече и быша, повеле и создашася. И ныне Он повелит — и природа исполняет его веления, и мы волею или неволею являемся свидетелями, а иногда и участниками таких явлений в природе, в коих не можем не признать, если только не ожесточились, не ослепли духовно, не умертвили в себе совесть, не можем, говорю, не видеть всесильную Руку Божию, властно повелевающую природе. Да, природа так же повинуется Творцу, как и разумные твари, и действуя неразумно, дает урок послушания самому венцу творения — человеку!
Мы переживаем грозные времена. Невольно вспоминается слово псалмопевца: время действовать Богу, ибо разорен закон Твой, Господи! (Пс. 118). И Господь действует… Человек, разумное создание Божие, безумствует, бунтует против своего Творца, и неразумная природа мановением Божиим, вразумляет безумца. Вспомните всемирный потоп, вспомните гибель Содома и Гоморры, поезжайте в Италию, посмотрите на раскопки в Помпее, и если у вас достанет самопонуждения, если вы не убежите оттуда, гонимые чувством стыда и негодования, то узнаете, за что погибли Помпея и Геркуланум… Но для верующего христианина еще более поразительны те знамения, что совершились в час смерти Господа нашего на кресте. Читайте в Евангелии от Матфея: и се завеса церковная раздрася надвое с вышнего края до нижнего, и земля потрясеся, и камение распадеся, и гроби отверзошася… (Мф. 27, 21−22). Если  бы современные христиане не забросили тех поучительных книг, что называются житиями святых, книг, в коих начертаны дивные образы сынов царствия Божия, если бы русские люди почаще заглядывали в страницы родной истории, в наши бесценные летописи, то увидели бы, как дивная десница Божия руководила судьбами народов, вразумляя их грозными знамениями в неодушевленной природе. Разоряли люди закон Божий и действовал Бог, вразумляя разорителей, и по мановению Его сама природа вступалась за нарушенный нравственный закон. Для верующего нет сомнений в том, что законы естественные действуют в союзе и полном согласии с законами нравственными.
И вот, сие самое мы видим и со страхом наблюдаем в наши дни. Со страхом, ибо совесть свидетельствует, что грядет и наша чреда понести гнев Божий на себе за нераскаянность нашу. И у нас на Руси свили себе гнездо непримиримые враги Христа, враги Церкви, враги нашего отечества — масоны, и вот разоряется всюду закон Божий, слышаться повсюду глумления, издевательства над заветными святынями нашего русского православного сердца, оскорбление сих святынь, а мы остаемся равнодушны ко всему этому, или же ограничиваемся скорбными газетными статьями, телеграммами по начальству, громкими речами и протестами… А на себя-то самих и не думаем смотреть: лучше ли мы от всего этого становимся? А грозы Божии ходят по вселенной, и все ближе и ближе подходят к нам…
Кто не помнит, несколько лет тому назад страшную гибель острова Мартиники? Непроницаемой тайной покрыты и доселе все обстоятельства этой гибели: об этом позаботились те, кому это было нужно, чтобы оглашение сих обстоятельств не пробудило совести христианской, не заставило задуматься верующие умы, — ведь известно, что всемирный еврейско-масонский союз захватил все главные телеграфные агентства, главные газеты всех стран, всех народов, и мы узнаем лишь то, что найдут для себя полезным, или по крайней мере безопасным наши  же враги. А между тем вот что узнаем мы частным путем, уже несколько лет спустя после потрясающего события, оповещенного по всему миру на другой же день. «Дивный клочок земли, — пишет газета «Колокол», — райский уголочек, не отравленный обычными бичами юга — змеями, скорпионами и прочей ядовитой тварью, остров Мартиника давно уже перешел всецело в руки масонства, подобно Алжиру, столь же прекрасному. В городе Сен-Пьер, стертом с лица земли разгневанным Господом, иудеи и масоны торжествовали. Там уже шла постройка нового «храма Соломонова». Мне пришлось встретиться с немкой, — говорит автор, — прожившей 15 лет на Мартинике и покинувшей Сен-Пьер за два дня до катастрофы. Ее спас вещий сон, который конечно, назовут неверующие случаем, хотя подобные сонные видения побудили несколько тысяч человек спешно покинуть Сен-Пьер, оставляя свои дела и имущество. Моя знакомая, например, уехала, не успев продать своего дома. И многие поступили так же. За последние полгода существования Сен-Пьера количество уезжающих оттуда христиан было так велико, что пароходные компании удвоили число отходящих судов, и все эти суда уходили переполненные пассажирами. Бежали люди всех классов и состояний, от богатых землевладельцев до бедных рабочих. Не все бежавшие были верующими христианами. Все они знали, уезжая, что больше не увидят Сен-Пьера, что столица масонства, в которой открыто существовало капище сатаны, где люцеферианство или сатанизм признавалось в качестве разрешенной религии, — осуждена на погибель. Всех уезжающих гнало вон нестерпимое чувство тоски и ужаса, многих же — видения, одинаковость которых была прямо поразительна. Моя знакомая, уехавшая чуть ли не на последнем судне, говорила мне, что все ехавшие вместе с нею 45 пассажиров постоянно видели в последние дни устрашающие сны, одинаковые при всем разнообразии подробностей. И когда на третий день пути на горизонте в стороне Мартиники показалось огненное зарево, а море заволновалось, несмотря на полное отсутствие ветра, все в один голос вскрикнули «Сен-Пьер горит!..) Тогда же на палубе была совершена месса католическим священником, уехавшим из Сен-Пьера с священными сосудами из своего храма. «Но ведь вас могут заподозрить в преступлении?» — сказал ему кто-то. «Нет, — спокойно ответил священник, — я повиновался воле Господней… Слишком ясно она была указана мне, грешному». Объяснения этих загадочных слов он дать не захотел, но последние беглецы из Сен-Пьера поняли его и без объяснений. В первом же порту, Джорджтауне, они узнали страшную судьбу Сен-Пьера и тут же, под открытым небом, упав на колени, возблагодарили Бога за свое спасение. Насколько была сильна уверенность всех этих беглецов в том, что ждать нельзя было ни минуты долее, доказывается тем, что они уехали с первым же отходящим парусным судном буквально куда попало, только бы не оставаться на Мартинике. И они были правы. Следующее судно, отходившее в Северную Америку три дня спустя либо не вышло, сожженное в порту, либо погибло у берегов Мартиники, подобно многим другим. — Должно обратить особенное внимание на то, что вся европейская печать упорно замолчала подробности даже такого чудовищного события, как гибель города с 43.000 населения в каких-нибудь пять минут. Беглецов из Сен-Пьера, насчитывают до 3.000. Вернувшиеся в Европу уже не скрывают, что там происходило, но газеты усиленно молчат, благо Мартиника так далеко от Европы, что люди, отвыкшие самостоятельно думать, легко могут объяснить это молчание отсутствием документов, всеобщей гибелью и тому подобным. Можно ли поверить, что в наше время так жадно гоняющиеся за сенсационными известиями газеты не сообщили всего, что только было бы можно узнать о гибели Сен-Пьера? Но раз это не угодно масонам и иудеям — они молчат… («Колокол» № 1417).
А вот еще ближе к нашему времени совершилась гибель Мессины, и только благодаря присутствию русских судов у ее берегов христианский мир узнал неопровержимые факты самого отвратительного преследования и печатного глумления над верой Христовой, на которое громовым ответом послужило губительное землетрясение… И море, и недра земные сотрясаются от негодования при виде богопротивных деяний человеческих…
А эти необъяснимые даже естественными законами наводнения в Франции, Лондоне, Австрии? Эти бури и тайфуны на море и суше, как например, в низовьях нашей кормилицы Волги? Эти болезни-эпидемии, как холера, тиф, и особенно эта «черная смерть», чума, которая в четырнадцатом, например, веке опустошала буквально целые города на Руси, и которая теперь медленно, но верно ползет к нам снова и с юга и с востока, из далекой Азии?..
Люди старые удивляются, с тревогой говорят, что и природа-то стала как будто ныне не та, что лет 60−70 назад: тогда и дожди были благорастворенные и благовременные, а ныне или засуха беспощадная, или ненастье беспрерывное; тогда и урожаями Бог благословлял, а ныне то ненастье, то засуха, то саранча, то какие-то черви губят хлеб еще на нивах… «Да за что нас и миловать Господу Богу?» — говорят старые умные люди. — От грехов людских стоном стонет мать сырая земля. Будто последние времена настали. Люди совсем Бога забыли. Мало того, что забыли: еще богохульствуют!»…
Да, аще мы, пастыри, молчим, то камение — бездушная природа, вопиет против беззаконий наших, против нераскаянности нашей. И солнце, и воздух, и море и суша, и ветры и все стихии уже жалуются на нас Богу, уже готовы исполнить веление Божие, чтобы совершить суд Божий над нечестием людским… Читатель православный! заметь: это не я пишу, это пишет епископ.
—  Неужели же, — спросит читатель, — нет спасения?
По человеческому суждению — нет, ибо «брань наша не против крови и плоти», не против евреев, масонов, волшебников и чародеев, которые ничто, «но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефес. VI, гл. 12 ст.), против козней самого сатаны, «вышедшего обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Апок. XX г. 7 ст.). Кто же из смертных, не огражденный крестом Господним, бороться с ними может?
Сатана, видимо, освобожден теперь из темницы своей. Возможна ли с духом тьмы борьба бессильной плоти?
Но невозможное человеку возможно Богу.
Вернемся устрашенною мыслью от жестокой действительности к тому времени, когда прообраз антихриста, Наполеон I, с собранной им «Европейской федерацией» нагрянул с грозой военной на Россию, хранительницу Православия… Лежит перед нашими глазами старая рукопись, и в ней читаем мы и перечитываем забытые, дивно прекрасные слова, возвышеннейше-чистые мысли… Прислушайся к ним, читатель! Приникни к ним всем русским сердцем твоим!
«Наполеон перешел через Неман, т. е. вступил в русские пределы, 12 июня 1812 года. В том же году Троицын день, т. е. неделя Пятидесятницы, был 9 июня. Следовательно, день его вступления в Россию был среда по Пятидесятнице, или восьмой недели по Пасхе. В этот день дневной Апостол был к Рим. гл. I, 18−27 ст., зачало 80-е. Он начинается так:
«Братие! Открывается гнев Божий с небесе на всякое нечестие и неправду человеческую, содержащую истину в неправде»…
И гнев Божий, действительно, открылся в грозе и буре, какой еще не видывала со времен Атиллы испуганная Европа… «Однажды в жизни моей я молился и плакал, как дитя, — так пишет один полковник, переживший все ужасы Отечественной войны. — Это было в ночь перед Бородинским сражением. О, это была роковая, священная ночь для всех Русских; а я был русский без примеси, как теперь; но я не был стар, как теперь. Я знал каким-то чутьем, что за той ночью решится судьба Отечества и трепетал за него…
…Тогда не об одной славе, не об одной жизни Русских, но о свободе Руси шло дело: о том, — быть ли ей, или не быть, носить ли нам имя народное, не краснея, или видеть его сорванным, растоптанным в грязи. Тяжко было, ужасно было! И этот святой ужас проник тогда все сердца, все умы — от полководца до рядового. Никто не боялся тогда умереть; боялись, что трупы наши не загородят Наполеону дороги к порабощению милой родины… С нами был Кутузов; но против нас был Наполеон; а кто не знал его великого гения, кто не видал его несметных полчищ, его неистощимых средств?.. Эта безмолвная, тяжкая душа утопила весь стан наш в смертную тишину. Никто не спал… Солдаты заботливо чистили ружья, точили штыки и, готовясь к смерти, надевали чистые рубахи… Шепотом завещали они землякам отнести поклон — кто к жене, кто к брату, кто благословение детям, если вынесет Бог из сражения и смерти. Многие менялись крестами и образами.
- Крестовый брат, не выдай! — говорили они друг другу, прощаясь. —  Братья-товарищи, не поминайте лихом!
Они знали, что завтра будут драться на дороге к Москве, а Москву каждый считал воротами в дом свой…
Переносимый с места на место образ Смоленской Божией Матери поставлен был в лагере. Тысячи солдат толпились около него, прикладывались, молились в землю. Всегда коротка солдатская молитва, но в ту ночь она была особенно искрення, потому что солдаты молились за спасение России, потому что Русское войско тогда было Русский народ. И они набожно бросали последние копейки свои в кружку, благоговейно поклоняли голову под кропило, умываясь святою водой, готовясь умыться священною кровью… Какая же кровь не священна, пролитая за Веру и Отчизну!.. О, это было умилительно! Это было торжественно!.. С тех пор как брата полюбил я русского солдата. Это самое безропотное существо в самой тяжкой доле, это самое беззаботное в опасностях создание, и — что всего чудеснее — самое нехвастливое существо после чудес храбрости, существо, которое за Царя проливает радушно последнюю каплю крови, отдает Богу последнюю лепту…
Я был тогда вольнодумец, по крайней мере на словах, по крайней мере по моде; но, приблизясь к образу Божьей Матери из любопытства, я был увлечен примером. Я пал ниц… Я плакал горько, молился с верою, но едва не с отчаянием… Судьба родных моих, судьба моей родины как чугунное ядро тяготела в сердце; я чувствовал, что одно чудо могло спасти их; а чтобы совершиться чуду, надо было иметь полную веру. Я поднял голову, — и мне показалось, будто Лик образа с любовью склоняет ко мне взоры, будто небесные очи его сверкают слезами, будто шепчут слова надежды… Мне стало легче, с души будто бремя скатилось. Нет! — сказал я самому себе. — Русь не будет рабыней Франции! — И я молился еще, но уже с отрадою. И слезы, и дыхание, и мысли — весь я превратился тогда в молитву»…
Прочел ли ты эти строки, человек русский? Прочувствовал ли ты их?.. И если ты их прочувствовал, если облилось над ними умиленными слезами сердце твое, растворенное неудержимым приливом любви к Богу, к твоему Царю, к брату твоему по вере святой и по крови; если заплакали твои очи в жаркой покаянной молитве пред Пречистым Ликом Единого Спасителя мира и твоего, пред Божественным Ликом Богоматери и всех Святых Православной Христовой Церкви, то ведай, возлюбленный, и скажи тогда себе: нет! Православной Руси не бывать под антихристом, не быть рабыней жидов и масонов, поклонников дьявола…
Ну, а если?..
Боже, милостив буди нам грешным!
III. ЗАЯВЛЕНИЕ НООСФЕРНОГО СОЮЗА
(Данное Заявление я получил по электронной почте и публикую так, как есть)
Всех получателей этого текста просим способствовать его распространению среди как можно большего числа здравомыслящих людей.
Это, впрочем касается не только данного Заявления, но и части 1, части 2 (настоящая страница)) «Программы Десионизации России».

ЗАЯВЛЕНИЕ Ноосферного союза

Уважаемые сограждане!
Россия переживает один из самых трагических периодов своей истории.
Последние события в Москве и Беслане, на земле и в небе, ужасные как сами по себе, так и, весьма вероятно, своей перспективой зажечь в российском обществе пожар гражданской войны, всколыхнули души всех патриотов, всех честных людей. И нам, гражданам России, гражданам других государств, чьи родственники проживают в России, далеко не безразличны её перспективы, её судьба.


Мы создали Ноосферный союз — сообщество учёных, деятелей культуры, общественных и религиозных деятелей, да и просто разумных людей, способных владеть своими эмоциями, способных подходить к оценке конфликтных и прочих ситуаций с позиции разума, и обращаемся к вам с этим Заявлением.
Как известно, человеческая природа двуедина. Человек несёт в себе как биологическое, животное, тёмное начало с его известными разрушительными инстинктами, так и начало нравственное, духовное, светлое. И всевозможные конфликты между людьми, между группами людей, между народами вызваны в большинстве своём противоборством этих двух сторон человеческой сущности.
Мы считаем, что гражданская обязанность каждого здравомыслящего человека заключается как раз в способности обуздывать, гасить в себе и других тёмные и активизировать, пестовать светлые человеческие порывы, которые наверняка присутствуют у многих наших сограждан.
В связи с этим возникает вопросы. Должны ли мы в избавлении общества от террористического кошмара надеяться только на власть? Неужели трагические события последнего десятилетия не убедили всех в том, что власть сама по себе не способна нас защитить? Да и вообще, возможна ли в больном обществе сильная, надёжная, высокоморальная власть? Все ли средства используются для подавления в общественных настроениях, настроениях отдельных людей животных инстинктов, доводящих их иногда до человеческого предела, до звериного, скотского поведения, до полного помутнения разума? Все ли используются возможности для возвышения, облагораживания, альтруизации человеческой природы? И, наконец, главный вопрос: соответствует ли нынешняя, классическая структура социума, структура распределения функций между властью, бизнесом и рядовыми гражданами нынешним грозным реалиям?
Мы считаем, что НЕ СООТВЕТСТВУЕТ, и это сулит нынешней России весьма безрадостные перспективы.
Мы считаем, что в нынешних условиях само общество срочно должно взять на себя часть управленческих, хозяйственных, охранительных функций. И в качестве наиболее приемлемой, подходящей формы такого перераспределения гражданских прав и обязанностей мы предлагаем широкое, повсеместное создание на территории России, в городах и сельских поселениях широкой сети так называемых КОРПОРАТИВНЫХ ОБЩИН.
Корпоративные общины представляются нам самоуправляемыми, самофинансируемыми социально-экономическими региональными структурами, которые за счёт консолидации состоящих в них граждан добровольно возьмут на себя функции обеспечения более высокого уровня общественного здоровья, физической защищённости, производства и распределения материальных и духовных благ.
Мы считаем, что на нынешнем отрезке российской истории именно и только такая форма организации общества, соответствующая менталитету подавляющей части населения, может противостоять его повсеместной, прогрессирующей деморализации и аморализации.
И мы готовы в рамках нынешней конституции возглавить движение по созданию сети таких корпоративных общин.
Присоединяйтесь к нашему Ноосферному союзу! Если не мы, то кто? Если не сейчас, то когда?
Наше спасение и счастье — только в разумном народном самоуправлении!
ПОДПИСИ

Новый Мировой Порядок (NWO)

Краткий обзор

Кен Адачи <Editor@educate-yourself.org>

http://educate-yourself.org/nwo/

Введение

Есть всемирный заговор <illuminatiagendabestoverviewyet8jun02.shtml> быть организованным чрезвычайно мощной и влиятельной группой <brotherhoodindex.shtml> генетически-связанных индивидуумов (по крайней мере в самых высоких эшелонах), которые включают многих из всемирных самых богатых людей, главных{высших} политических лидеров, и корпоративной элиты, так же как членов так называемого Черного Благородства Европы (во власти британской Короны), чья цель состоит в том, чтобы создать Одно Мировое (фашистское) Правительство, лишенное националистических и региональных границ, который является послушным их повестке дня. Их намерение состоит в том, чтобы произвести полный и полный контроль{управление} над каждым человеком на планете и драматично уменьшать всемирное население на 5.5 миллиардов человек. <nwopopcontrol.shtml>, в то время как название{имя} Новый Мировой Заказ{Порядок} - срок{термин}, часто используемый сегодня при обращении к этой группе, более полезно идентифицировать основные организации, учреждения, и индивидуумов, которые составляют эту обширную взаимосвязанную паутину отборных заговорщиков.

Иллюминаты <http://educate-yourself.org/mc/mcsvaliinterviewpt1.shtml> — самый старый срок{термин}, обычно имел обыкновение обращаться{относиться} к 13 семействам родословной (и их ответвления), которые составляют главную часть этой элиты управления. Большинство членов Иллюминатов — также члены в самых высоких разрядах многочисленных скрытных и тайных обществ, которые во многих случаях простираются прямо назад в древний мир. Верхние уровни сильно разделенных Иллюминатов «должны знать, что основание «структурная пирамида включает комитеты планирования и организации, из которых публика имеет маленькое или никакое знание. Верхние уровни пирамиды Иллюминатов включают скрытные комитеты с названиями{именами} типа: Совет 3, Совет 5, Совет 7, Совет 9, Совет 13, Совет 33, Великий Совет Друида, Комитет 300 (также названный «Олимпийцами») и Комитетом 500 среди других.

В 1992, Доктор Джон Колеман издал Иерархию Заговорщиков: История Комитета 300 <./products/index.shtml>. С похвальной ученостью и дотошным исследованием, Доктор Колеман идентифицирует игроков и тщательно детали повестка дня Иллюминатов всемирного доминирования и контроля{управления}. На странице 161 Иерархии Заговорщиков, Доктор Колеман точно суммирует намерение и цель Комитета 300 следующим образом:

«Одно Мировое Правительство и денежно-кредитная система с одной единицей, под постоянным неизбранным наследственным oligarchists, кто самовыбирает из числа их чисел{номеров} в форме феодальной системы, поскольку это было в Средневековье. В этом Мировом юридическом лице, население будет ограничено в соответствии с ограничениями на число{номер} детей в семейство, болезни, войны, голод, до 1 миллиарда человек, которые являются полезными для правящего класса, в областях, которые будут строго и ясно определены, оставаться как полное мировое население.

Не будет никакого среднего класса, только правители и служащие. Все законы будут однородны под юридической{законной} системой мировых судов, занимающихся тем же самым объединенным кодексом законов, поддержанных Одной Мировой Правительственной полицией, и Один Мир объединил вооруженные силы, чтобы провести в жизнь законы во всех прежних странах, где никакие национальные границы не должны существовать. Система будет на основе государства всеобщего благоденствия; те, кто послушен и подвластен Одному Мировому Правительству, будут вознаграждены со средствами жить; те, кто — непослушное желание, простое мориться голодом к смерти или быть объявлен преступники, таким образом цель для любого, кто желает убить их. Частное огнестрельное оружие или оружие любого вида будут запрещены. »

Явная величина и сложная сеть{ткань} обмана, окружающего индивидуумов и организации, вовлеченные в этот заговор — пугающееся мнение, даже для наиболее проницательного среди нас. Большинство людей реагирует с недоверием и скептицизмом к теме, не сознавая, что они были обусловлены (промытыми мозги), чтобы реагировать со скептицизмом установленным и влияниями СМИ, которые были созданы Матерью Всех организаций контроля{управления} мнения: Институт Tavistock Человеческих Отношений <http://educate-yourself.org/nwo/nwotavistockbestkeptsecret.shtml> в Лондоне. Автор и Неисправность де-программиста Springmeier <http://educate-yourself.org/mc/index.shtml> (Лучшие 13 Родословных Иллюминатов) говорят, что большинство людей строило в «слайдах», которые короткий кругооборот критическая экспертиза мнения обрабатывает, когда это прибывает в некоторые чувствительные темы. «Слайды», сообщения Спрингмеира, являются сроком{термином} ЦРУ для обусловленного типа ответа который тупики размышление{взгляды} человека и заканчивают дебаты или экспертизу темы под рукой. Например, упоминание о слове «заговор» часто ходатайствует перед ответом слайда со многими людьми. (Спрингмеир имеет компанию-authored три книги по программированию на основе травмы, которые детализируют, как Иллюминаты используют высоко настроенный, и extrememly сложный{искушенный} следят за Контролем{Управлением} <http://educate-yourself.org/mc/> (МЕГАГЕРЦ) программы обучения, которые начинают процесс программирования, в то время как предназначенная жертва — все еще в пределах матки <http://educate-yourself.org/mc/illumformula1chap.shtml>. Следите за Контролем{Управлением} - намного большая проблема, чем большинство людей понимает. Согласно Сигу Wheeler, прежнее мнение Иллюминатов управляет программистом, есть 10 миллионов человек, которые были запрограммированы, поскольку мнение управляло рабами, использующими программы МЕГАГЕРЦА на основе травмы с названиями{именами} подобно Монарху и Крайнему ЗНАКУ. Более новый, нетравма, электронные средства МЕГАГЕРЦА, программируя, который рос из Проекта Montauk, могут включить миллионы больше. Ал Билек <http://educate-yourself.org/ab/>, который играл принципиальную роль в развитии Проекта Montauk, сказал, что там вероятно 10 миллионов жертв Montauk стиля возражают против контроля{управления}, программирующего во всем мире, большинство, расположенное в США. Он также сказал, что есть тайные Montauk Программирующие 'Центры' в каждом главном городе в США)

Чему большинство Американцев верит, чтобы быть «Общественным мнением», в действительности тщательно обработан, и подготовленная пропаганда разработана{предназначена}, чтобы выявить желательный поведенческий ответ от публики. Опросы общественного мнения действительно берутся с намерением измерения принятия публики запланированных программ Иллюминатов. Сильный показ в опросах говорит Иллюминатам, что программирование «берет», в то время как бедный показ говорит NWO манипуляторам, что они должны переделать или «щипнуть» программирование, пока желательный ответ не достигнут. В то время как толчок и содержание пропаганды решены в Tavistock, выполнение пропаганды выполнено в Соединенных Штатах хорошо более чем 200 'мозговыми центрами' типа Корпорации Рэнда и Института Brookings, за которыми наблюдают и направляется вершиной NWO организация контроля{управления} мнения в Соединенных Штатах, Стэнфордский Научно-исследовательский институт (SRI) в Парке Menlo, Калифорнии.

NWO глобальные заговорщики проявляют их повестку дня через квалифицированную манипуляцию человеческих эмоций, <nwofaketerrorism.shtml> особенно боятся. В прошлых столетиях, они неоднократно использовали приспособление, которое NWO исследователь и автор Дэвид Ик характеризовал в его последней книге, Самой большой Тайне <./products/index.shtml>, как Проблема, Реакция, и Решение.

Техника следующие: стратеги Иллюминатов создают Проблему-, финансируя{консолидируя}, собирая, и обучая группу «оппозиции{возражения}" стимулировать суматоху в установленной политической власти{мощи} (суверенная страна, область{регион}, континент, и т. д.), что они желают посягнуть{наткнуться} на и таким образом создать фракции противопоставления в конфликте, который сами иллюминаты вывели в существование. В последние десятилетия, так называемые группы «оппозиции{возражения}" обычно идентифицируются в СМИ как 'борцы{истребители} свободы или 'освободители (недавно Армия Освобождения KLA-КОСОВА <nwociaroleinkosovorevoltexposed12mar01.shtml>).

В то же самое время, лидер установленной политической власти{мощи}, где конфликт организуется, демонизируется и, на реплике, упомянул как 'другой Гитлер' (взять ваш выбрать: Саддам Хассеин, Милошевич, Kadaffi, и т. д.). 'Борцы{истребители} свободы нечасто не собраны от местного преступного элемента (то есть. KLA, торговцы наркотиками). В духе истинного Бессовестного обмана, те же самые NWO стратеги одинаково вовлечены в тайное вооружение и уведомление лидеру установленной власти{мощи} также (Иллюминаты всегда прибыль от любого вооруженного конфликта, давая взаймы деньги, вооружение, и поставку всех сторон{партий}, вовлеченных в войну).

Конфликт оттянут к мировой арене управляемыми выходами СМИ с заграждением фотографий и сообщений видеоленты ужасающих и кровавых{проклятых} злодеяний, перенесенных невинными гражданскими жителями. Крик повышается, «Кое-что должно быть сделано! «И Это — желательная Реакция (примечание: та же самая техника теперь используется, чтобы вызвать контроль{управление} оружия <nwoguncontrolindex.shtml> в Соединенных Штатах).

NWO кукольники тогда обеспечивают Решение, посылая в ООН 'Мирные Хранители (Босния) или ООН 'Сила Коалиции' (Война Залива) или Бомбардировщики НАТО и затем наземные войска (Косово). После того, как установленный, 'мирные хранители никогда не уезжают <nwounkosovo12jan0.shtml> (Босния, Косово). Идея должна иметь NWO, управлял наземными войсками во всех главных странах или стратегических областях, где существенное сопротивление Новому Мировому перевороту Заказа{Порядка}, вероятно, будет столкнуто.

Восточный Тимор, Indosnesia. (9/14/99) Фактически, та же самая стратегия имела обыкновение занимать Косово с отрядами ООН/НАТО, был применен NWO манипуляторами, чтобы взять военный контроль{управление} Восточного Тимора. Еще раз, та же самая игра{пьеса} этики показана для общественного потребления: местная злая и демоническая индонезийская Армия обучила милиции, ответственные за резню невинных гражданских жителей после 30 августа голоса за Независимость (от индонезийского контроля{управления}), должна быть остановлена любой ценой. На сей раз, Австралия (чтобы поддержать на высоком уровне появление 'международного' humantarian усилия) будет вести нагрузку{обвинение} с отрядами 'по поддержанию мира'. Конечно, не требуется долго для Мадлин Олбрайт, чтобы объявить, что США 'поддерживают активы, будет часть «Команды Поддержания мира ООН». В истории титульного листа в Л. А. Времена (9/13/99), Майк Джендрзеджкзик Часов Прав человека (группа фронта Иллюминатов) в Вашингтоне, округ Колумбия сказал, что «критическое», чтобы «силы по поддержанию мира имели власть{полномочие}, чтобы разоружить силы милиции и любых индонезийских солдат, активно работающих с ними».]

Местная, верховная военная сила или побеждена (то есть. Югославия) или, как в случае Соединенных Штатов, самостоятельно, замененных иностранным ООН «Товарищество Для Мира» (PFP) отряды, которые принимают рабочие места американских солдат, которых послали за границей на миссиях 'по поддержанию мира'. В дополнение к тому, чтобы быть убитым в конфликтах основания{земли} на иностранной почве, американские военные силы будут вероятно уменьшены за следующие несколько лет через болезнь, вызвал истощение (то есть от принудительных Прививок Сибирской язвы, требуемых всего американского военного персонала). Эти прививки будут, во всей вероятности, в конечном счете производить признаки так называемой Болезни Войны Залива, которая была приобретена некоторым процентом от солдат Войны Залива, которым давали «специальную» вакцину сибирской язвы (предназначенный Иллюминатами/ЦРУ как испытание, управляемое, чтобы установить, как быстро (и смертельно) болезнь будет прогрессировать с существенным населением здоровых молодых людей и женщин).

Корпоративная часть NWO пирамиды, кажется, во власти международных банкиров и больших фармацевтических картелей, так же как других главных многонациональных корпораций. Королевское Семейство Англии, а именно Королева Элизабет II и Дом Виндзора, (кто, фактически, потомки немецкой руки европейского Лицензионного платежа — измененный семейством Saxe-Coburg-Gotha название{имя} к Виндзору в 1914), является высокими игроками уровня в олигархии, которая управляет верхними стратами Иллюминатов. Руководящие центры Иллюминатов принятия решения этого усилия находятся в Лондоне (особенно Город Лондона), Базель Швейцария, и Брюссель (штаб НАТО).

Организация Объединенных Наций, наряду со всеми агентствами, работающими под зонтиком ООН, типа Мировой Организации здравоохранения (КТО), является полностью занятыми игроками в этой схеме. Точно так же НАТО — военный инструмент NWO.

Лидеры всех главных индустриальных стран подобно Соединенным Штатам, Англии, Германии, Италии, Австралии, Новой Зеландии, и т. д. (например члены «G7/G8») — активные и полностью совместные{кооперативные} участники этого заговора. В этом столетии, степень{градус} контроля{управления}, проявленного Иллюминатами продвинулась к сути, что только некоторые подобранные индивидуумы, которые ухожены и отобраны Иллюминатами, даже имеют право становиться премьер-министром или президентом стран подобно Англии, Германии, или Соединенным Штатам. Не имело значение, или Билл Клинтон или Боб Доул выиграли Президентство в 1996, результаты будут тем же самым (кроме возможно для Ворот Застежки — молнии). Оба мужчины играют на той же самой команде для того же самого клуба шара. Любой, кто — не игрок команды, вынут: то есть Президент Кеннедай, Ali Bhutto (Пакистан) и Альдо Моро (Италия). Позже, Адмирал Борда и Уильям Колбай были также убиты, потому что они или не желали соглашаться с заговором, чтобы уничтожить Америку, не сотрудничали в небольшом количестве способности{вместимости}, или пытались выставлять{подвергать}/, срывают повестку дня Переворота.

Большинство главных войн, политических переворотов, и экономической депрессии/спада прошлых 100 лет (и ранее) было тщательно запланировано и спровоцировано махинациями этих элит. <nwofaketerrorism.shtml> Они включают испанскую-американскую Войну (1898), Первую мировую войну и Вторую Мировую Войну; TheGreat Депрессия; Большевистская Революция 1917; Повышение Нациста Германия; корейская Война; Вьетнамская Война; это 1989−91 «падение» советского Коммунизма, 1991 Война Залива; и недавняя Война в Косове. Даже французская Революция была организована в существование Barvaian Иллюминатами и Домом Rothchild.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ

В Америке, Федеральная Чрезвычайная Администрация Управления (ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ) <http://educate-yourself.org/nwo/FEMAsecretgovt1995.shtml> была создана в 1979 согласно Президентскому Меморандуму 32 authored для Извозчика Президента профессором Сэмюэлем П. Хантингтон, профессор Гарварда и прежнее ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ Консультативный председатель Правления. Хантингтон написал Оригинальный Мир для Трехсторонней Комиссии в середине 70-ых, в которую он критиковал демократию и экономическое развитие как устарелые идеи. Как соавтор книги, Кризис в Демократии, Хантингтон написал:

«Мы прибыли, чтобы признать, что есть потенциальные желательные пределы экономическому росту. Есть также потенциально желательные пределы неопределенному расширению{продлению} политической демократии. Правительство, которое испытывает недостаток во власти{в полномочии}, будет иметь немного способности за исключением катастрофического кризиса, чтобы наложить на его людей жертвы, которые могут быть необходимы. »

Идеи Хантингтона были переписаны в Директиву *47 (NSDD47) Решения Национальной безопасности, которая была предписана в июле 1982 Президентом Риганом. Рассмотренный как проходящая сноска СМИ, этот закон идентифицировал законные области, которые будут модернизированы, чтобы поддержать{обслужить} национальную защиту, но это также положило основу для Чрезвычайной Подготовленности Мобилизации, план под который существуя, социо/экономический от инструкций или других юридических{законных} ограничений будут отказываться в случае национального критического положения. Этот план был далее усилен в общественном Законе 101−647, подписался Президентом Бушем в ноябре 1990. К чему это сводится — это: когда Президент объявляет национальное критическое положение, по любой причине{разуму} (от главных землетрясений до увеличенных международных напряженных отношений или экономического / финансового кризиса любой полосы), ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ может тогда, по их усмотрению, осуществлять Правительственные распоряжения 10995 — 11005. Эти Правительственные распоряжения разрешают переворот ФЕДЕРАЛЬНЫМ АГЕНТСТВОМ ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ местных, государственных, и национальных правительств и приостановки конституционных гарантий. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ будет иметь власть{полномочие}, чтобы проявить любой вид контроля{управления}, который это считает необходимым на американскую публику. Обученная национальная Полиция, формально упомянутая названием{именем} Много Подведомственной Целевой группы (MJTF), нося черные униформы и составленный из:

1. особенно{специально} отобранный американский военный персонал

2. иностранный военный перенос единиц удостоверения личности Организации Объединенных Наций, и

3. особенно{специально} обученные существующие группы полиции от больших столичных американских городов.

Эти члены MJTF осуществят и предпишут военное положение под руководством{направлением} и controlof ФЕДЕРАЛЬНЫМ АГЕНТСТВОМ ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ. Президент и Конгресс — вне петли.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ — троянская Лошадь, которой Новый Мировой Заказ{Порядок} осуществит откровенный, полицейский Госконтроль по американским народным массам.

Война с Наркотиками{Лекарствами}

«Война с Наркотиками{Лекарствами}" является жестокой шуткой. Американское правительство, определенно ЦРУ <http://www.sightings.com/general2/ciadrugs.htm>, является самым большим 'лордом препарата{наркотика}' на планете. Деньги препарата{наркотика} используются, чтобы заплатить за неисчислимые 'черные проекты, включая строительство огромных подземных городов <http://educate-yourself.org/products/pslastlecturedescrip.shtml> размещающих и людям и иностранцам, работающим с секретным американским правительством.

Подстрекательство сфабрикованной войны как покрытие для того, чтобы накоплять благосостояния может быть датировано назад к по крайней мере 12-ому столетию, когда только основная группа девяти членов группы Иллюминатов названной Тамплиером Рыцарей, военная рука тайного общества Иллюминатов, известного как Монастырь Сайона, начала Крестовые походы, которые продолжались в течение более чем полутора столетий. Трещина позже развивалась между Тамплиерами и Монастырем Сайона, когда Иерусалим был потерян Туркам Сарацина в 1187. В 1307, король Франции, Philippe Ярмарка (Merovingian Иллюминаты), жаждал богатства и ревновал к власти{мощи} Тамплиеров. Французский король, будучи марионеткой Монастыря Сайона, изложенного, чтобы арестовать всех Тамплиеров во Франции 13 октября. В то время как много Тамплиеров были захвачены и замучены, включая их Гроссмейстера, Жака де Молэ, много других Тамплиеров (кто информировался), убежал. Они в конечном счете повторно всплыли в Португалии, в Мальте (как Рыцари Мальты) и позже в Шотландии как шотландские Обряды Свободного Масонства.

Приобретение и консолидация когда-либо большего богатства, природных ресурсов, полной политической власти{мощи}, и контроля{управления} над другими — силы мотивации, который ведет{везет} решения Иллюминатов. Потери{пошлина} в страдании человека и потере невинных жизней — не проблемы{выпуски} для этих индивидуумов, которые союзник очень темных и злорадных 4-ых размерных иностранцев. Доминирующая группа 4-ого dimentional злорадного управления иностранцев и управления человеком Иламинати известна как Draconians или Drakos Рептилии. Не все иностранные рептилии имеют отрицательную духовную ориентацию.

Следите за Контролем{Управлением}

Недавние открытия от deprogrammed Иллюминатов (правительственное) мнение, управляемые индивидуумы типа Аризоны Более дикий (Самая большая Тайна), Сиг Wheeler (Лучшие 13 Родословных Иллюминатов), Кэти О’брин (Формирование Транса в Америке), и Брайс Тэйлор (спасибо за Воспоминания <./products/index.shtml>) не оставляют сомнений, что верхние уровни Иллюминатов участвуют{нанимаются} в Сатанинских ритуалах который обычно, включают убийство маленьких детей, питье человеческой крови и потребления плоти и человеческих органов.

Детали заговора Иллюминатов блестяще положены в трех книгах Дэвидом Иком (Дети Матрицы, Самая большая Тайна <./products/index.shtml>, Правда Должна Освободить, Вы <./products/index.shtml>, andI — Я, я Свободен <./products/index.shtml>; и в трех книгах доктором Джоном Колеманом (Иерархия Заговорщиков: История Комитета 300 <./products/index.shtml>; Один Мировой Заказ{Порядок}: Социалистическая Диктатура <./products/index.shtml>; и Дипломатия Обманом <./products/index.shtml> {видит Изделия <./products/index.shtml> страница)

Быть Продолжен и Расширен…

Эта Страница Последний Обновленный: 12 марта 2004

Свободный Информационный бюллетень <http: // educate-yourself.org/newsletter/>

Адрес электронной почты:

Присоединитесь Обучающийся — Непосредственно Форум Обсуждения <http://groups.yahoo.com/group/Educate-Yourself_Forum/>

Вся информация, отправленная по почте{объявленная} на этом вебсайте — мнение относительно автора и обеспечена для образовательных целей только. Это не должно быть рассмотрено как медицинский совет. Только залицензированный медицинский доктор может юридически предложить медицинский совет в Соединенных Штатах. Консультируйтесь с целителем вашего выбора для медицинского обслуживания и совета.

КОММЕНТАРИЙ-ЭПИЛОГ
1. Природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения свидетельствуют, что в любых монадных весах существуют две перекладины. Одна «проявленная», а другая скрытая, «не проявленная». Поэтому Суть «протоколов» обнажает проблему, которая уже существовала раньше, существует теперь и хотелось бы верить, что она не будет возрождаться в будущем. Эту Суть можно отразить в тождестве
И из истории мы знаем, что не только «партизанская» война влияет на ход и исход войны, но и «холодная» война самым тесным образом сочетается с войной «тайной». Это и есть «четыре стихии» военных действий.
Из этого тождества не следует забывать, что война «тайная» может иметь не менее разрушительные последствия, сем война тайная.
История «либерально-демократического переворота» в России, «цветные революции» настоящего, которые совершаются на территориях бывшего СССР свидетельствуют об этой грозящей катастрофе.
Человечество в полной мире ощутило на себе ужасы гитлеровского фашизма. Сегодня на смену гитлеровскому («проявленному») фашизму идет на смену фашизм «непроявленный», который сегодня проявляется как «кажущееся Добро».
Но латентный период уже завершается, и кажущееся Добро становится явным Злом.
Тайное становится явным, и вот уже даже невооруженным глазом мировое сообщство начинает различать Истину
Сегодня Судьба России, судьба каждого россиянина, в том числе и русских евреев, зависит от исхода тайной мировой войны, способы ведения которой достаточно прозрачно описаны в «протоколах».
Самое грозное оружие в этой войне -чтобы каждый человек стал жить со-Знанием. Тогда каждый государственный служащий, каждый народный «слуга» будет иметь собственную «творящую ролевую монаду» (собственные функциональные весы, показания которых будет невозможно исказить). И «Пятая колонна» рухнет как глиняный колосс. Знание Единого позволит каждому человек рассеять Мрак Тьмы и решить ход и исход скрытой мировой войны.
2. Мистика «протоколов» заслуживает самого пристального внимания со стороны всех здоровых сил общества, если такие еще остались. Взаимоотношения между реальностью и мистикой, с позиций природных операционных механизмов Единого закона можно описать в форме следующего тождества
Здесь «творцом» весов является объективная реальность. Но мистика циклов подтверждает объективность следующего тождества
которое характеризует известное библейское высказывание Иисуса Христа о Царствии небесном.
Этот означает, что приходит время и Объект и Субъект, выворачиваясь наизнанку порождают новое тождество
И сразу встает вопрос: «Какая монада является у нас творящей? «Реальность-мистика», или «Мистика-реальность»? Во всяком случае реальность мистики «протоколов» является актуальной и в наши дни. Особенно наглядно она проглядывается в экономической программе уничтожения земной цивилизации.
Разве эти тождества не напоминают «План счетов», используя который формируется «бухгалтерский баланс Жизни или Смерти современной цивилизации?
Это тождество может сворачиваться, подобно «бухгалтерским проводкам» в «сухой остаток» (Сальдо конечное), которое однозначно подтверждает подлинность Сути «протоколов», а не формы.
«Сухой остаток» все более свидетельствует, что в современной России уже произошел фазовый переход с «линии Жизни» на «линию Смерти».
Мистика «протоколов» выступает особенно рельефно на фоне автора «протоколов" — Сергея Нилуса, который в книге Нормана Кона (Благословенный геноцид) характеризуется только как мистик, и ни слова не говорится о том, что он описал Суть «экономистики», которая сегодня достигла уже своего апогея. Подобный подход также свидетельствует о том, что мышление людей вывернуто наизнанку. Не мог мистик написать то, что в его время не описывали «проявленные» экономисты.
«Протоколо-мистику» можно пояснить процессом
Здесь «массивное» де-факто (Суть), вывернутое наизнанку, трансформируется в ничтожное «де-юре».
Чтение «протоколов», - свидетельствовал Глобачев, - произвело очень сильное впечатление на Николая I. I., который с того момента сделал их как бы своим политическим руководством. Характерны пометки, сделанные им на полях представленного ему экземпляра: «Какая глубина мысли!», «Какая предусмотрительность!», «Какое точное выполнение своей программы!», «Наш 1905 год точно под дирижерство мудрецов», «Не может быть сомнений в их подлинности», «Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства» и т. д.
Этот фрагмент из книги Нормана Кона свидетельствует о том, что Первое лицо Российскои империи, подтвердил «де-факто» подлинность Сути.
…Дознание установило совершенно точно подложность «протоколов» и их авторов. Столыпин доложил все Николаю I. I., который был глубоко потрясен всем этим. На докладе же правых о возможности использовать их все же для антиеврейской пропаганды Николай I. I. написал: «Протоколы изъять, нельзя чистое дело защищать грязными способами» [Этот документ был впоследствии опубликован В. Л. Бурцевым в его книге «Протоколы сионских мудрецов»: доказанный подлог». (Париж, 1938, с. 105−106).].
Этот фрагмент из книги К. Нормана говорит только о том, что император говорит не о «де-факто», а о «де-юре» и что нельзя «нельзя чистое дело (де-факто*) защищать грязными способами (де-юре)».
Как здесь не вспомнить древние легенды Востока (О Князе Тьмы), в которых говорится о безумии человеческом?
А как не вспомнить послание Свыше (Аштар Шеран), в котором четко и определенно говорится:
«Судьба — это счет время, проходящий у каждого по разному. Зависит все это от самого генетического кода, который мы вкладываем в ваши деградированные пока головы. Ваш мозг способен быть разделенным на огромные степени учености, но вы мало знаете о существовании нас во Вселенной, мы — это многочисленная флотилия Разума, которая управляется Временем и Богом».
А разве можно не вспомнить пророчества древних майя (О пророчествах майя)?
«Куб Закона и Вавилонская Башня
11. О дети дня истины, прежде разобщения, что разделило вас на детей зари и детей книги, был лишь единый Куб Закона и Закон Куба.
12. Все и вся движилось и жило в Законе этом: единый разум, единый дух, единая воля.
13. В измерениях и мерах куба есть все знание о Небесах и Земле. И чтобы узнать, преумножить и насладиться тончайшим Законом Куба, Бог создал вас, дети дня истины.
14. И буде созданы всего лишь из грязи и пустотелой глины, в вас есть совершенство знания Куба Закона, только бы помнили вы!
15. Дети Дня Истины, подобно тому, как Куб есть мера совершенства мысли Божьей, так и вы суть мера совершенства непрестанного движения Божья, что зовется время.
16. В вас куб есть венец совершенного знания воли Божьей во времени. Но сдержал свое слово Иблис, и сделал зло кажущимся добром. Оказавшись врагом человека, Иблис расщепил Куб. Он принес забвение времени в разум, отделил разум от духа, который есть движение Бога во всем сущем.
17. И в забвении этом разум и дух смешались в человеке. Воля ослабла. Эго родилось. Многосущностный Иблис восторжествовал. Ложная личность восстала. Вавилон начал быть, и в центре его — Вавилонская Башня, увековечив проклятье забвения времени.
18. В забвении том произошло разобщение людей зари и людей книги. Не будь Вавилонской Башни, не было бы и Книги. Вавилонская Башня стала обманом, намеренным, чтобы выставить Куб Закона за границы совершенства знания, которое уже сформировано внутри вас, о дети дня истины.
19. Результат забвения, Вавилонская Башня бросает тень непрестанно темнеющих и всеохватных измерений, что покрыли собой 5000 лет все от Вавилонии до самых потаенных уголков Земли и убежищ горных вершин. Проклятие Иблиса, Эго и фальшивое время свершились, но продержится оно лишь до дня истины».
Этот Куб закона и есть та самая «ролевая монада», которую никому невозможно будет исказить. И тогда Силы Тьмы отступят и наступит новая эра человеческой цивилизации. Бывшие люди снова станут людьми и пойдут по Пути духовного развития, по пути к Себе (Шестая раса).
День истины… Это и есть День Страшного Суда … И «избранный народ» в этот День окажется между двух огней. С одной стороны -это его страшный Бог, несущий всем людям, разрушение и гибель, в том числе и евреям, как это красочно описано в Ветхом завете. С другой стороны придется отвечать и перед Отцом-Творцом мироздания, ибо Ветхий завет, подправленный мудрецами, был «подложен» под Новый завет…
И рождается старая как мир проблема: «ЧТО ДЕЛАТЬ?»
Ответ очевиден — надо каждый пункт Программы уничтожения цивилизации «вывернуть наизнанку» и тогда Программы уничтожения трансформируется в Программу созидания нового общества. Для этого нужно иное мышление. Необходимо из формы («де-юре») извлечь ее содержимое (Суть).
Хотелось бы надеяться, что русские евреи внесут свой вклад в дело спасения и возрождения России.
Сионские мудрецы всегда использовали свой народ в качестве «наживки» и финансировали «светлые проекты», ибо они хорошо знают смысл «Кривого зеркала Люцифера»
Светлые мечты, без знания феномена «Кривого зеркала» законов сохранения симметрии, всегда приводит к тому, что
«Хотели как лучше, а получается как всегда»,
т.е.
Сионским мудрецам бублик, остальным -дырка от бублика.
© Беляев М. И., «МИЛОГИЯ», 1999-2006г.
Опубликован: 13/04/2006г.,
Сайт ЯВЛЯЕТСЯ ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ АВТОРА, открытой для всех посетителей.
Убедительная просьба сообщать о всех замеченных ошибках, некорректных формулировках.
Книги «Основы милогии», «Милогия» могут быть высланы в Ваш адрес наложенным платежом,
URL1: www. milogiya2007.ru e-mail: milogiya@narod.ru
Архив 2001 г:URL1: www.newnauka.narod.ru Архив 2006 г: URL1: www. milogiya. narod.ru